「覺えてや(💲)が(🐖)れ、(🙅)野郎(láng )ツ※(感(gǎn )嘆符(🔃)二つ、1-8-75)」
然(🙈)(rán )し二分(👚)も(👀)し(🍞)ないで、歸(🛐)つてきた。醉(💆)つた(🌭)眼をすゑて。土(tǔ )間に立つてゐた。それから表の方(fāng )を一寸見(🕧)た。そして、何か考へ惑つてゐた。が、チエ(🚕)ツ! と(✴)舌打ちすると、家へ上つた。源吉はす(🖋)ぐ、(🐪)押(yā(⤵) )入れから、垢で(🕴)ベト/\になつた(💋)丹前(qián )をとり出して(🛏)、そ(🐰)れ(🌑)を頭(tóu )からかぶると、寢てしまつた。由は、隅(yú )の方で、さういふ(🐽)兄(📯)(xiōng )を、半ば恐れなが(📣)ら(😗)、然(rán )しじいと見(🔞)てゐた。
源吉達は、もう雪(xuě )も(🔴)固まつ(🎣)た(🐟)ので、山へ入る(🐝)時期だつたけれども、こ(🧡)の方が片(piàn )付くまで行けなかつた(🥑)。それに今では皆、そんな(🈶)處でない、と思ふほど、興奮してゐ(👀)た。石(⬅)山(shān )の(🏈)家に寄り(🚤)合つ(🥦)て(👔)、(🏣)色々の話(👐)をきいた(🌋)りしてゐるうちに(🥊)、殊に(😢)若い百姓などは、「地主(zhǔ )つて不埓だ!」(🗿)さういふ理(lǐ )窟の(👅)根據が(🦎)分つてくる(🍐)の(⤴)が出(chū )てき(🏝)た(🤝)。始め(🈺)「さう(🐟)かな(🈴)ア(🦖)」と思つて(🕍)、フ(🍄)ラ/\(㊗)し(🤩)た(🎬)氣持(chí )のもの(🧙)が、「野(⬆)郎奴」(🤒)などと(🚁)云つて(🍨)きた(😱)。澤山(🕌)集(💇)ることがあると、(🥛)校長先(xiān )生(shē(♊)ng )は、手振(🔜)り(🕋)や、身振(zhèn )りま(🕶)でして、「佐倉(☝)宗五(🚂)郎(láng )」や「(🌰)磔(🏸)茂左(zuǒ )衞(💋)(wè(⛅)i )門(⛷)」など(💷)の義(yì )民傳を話してきかせた。それが、(👘)處が、理窟(🙊)なしに百姓の頑(wán )固な岩ツころのやう(📴)な胸(xiōng )の(🈚)すき間(🎉)(jiān )々々から、にじみ入(🔏)つて行(😘)つた。それ(😃)か(🕤)ら、笑(🍐)談(tán )の(🐡)やうに、「(🎄)北(🦗)海道の宗五(🔤)(wǔ )郎」といふ奴(🛒)が、何處かから一人位は出(chū )たつて惡(🎺)(è )くないだらうさ(🤶)、と(🕕)云つた。すると、朴(pǔ(🀄) )訥な百(🍚)姓(📽)は(🎢)、眞(🏓)面目(⏱)に、考へこん(👲)だ。
(🛁)防(fáng )雪林を出ると、鐵(📜)(tiě )道線路の踏切があつた(📎)。
(🥤)それ(🛺)は、このことが決つてから(🏟)、毎日のやうに、(😬)何(🌉)かの拍(pāi )子に母親が(🔉)云ふ(🚾)こ(🧗)とだつた。何邊云つても(🚲)、母親は(🐆)又新しい(🌼)ことか何か(🤒)のやうに、云(🈵)つた。「地主(⏪)樣に手向(🙎)(xiàng )ふ(🍩)なんて、そ(🕉)つたら恐(🐨)ろしいことしたつ(🔙)て、碌な(⛄)こと(🔮)ね(🔦)え。」
母(🎻)親は、源(yuán )吉(🦑)に、「無(wú )理し(🐸)ね(🕶)え(🅾)ばえ(🔦)ゝが。」(😙)と(⬆)云つ(🔧)た。「あんの調子(🚧)だら、あぶねえわ。」(⛴)
「ホラ(🕧)、兄(📐)。」由(⏫)が表の方(🍓)に聞(wén )耳をたてゝ云つ(🚙)た。
今(jīn )迄かなり、皆んなの(👗)氣持が一緒(🚭)にか(🖼)たまつて(👫)グツ/(⏪)\と進(jìn )んでき(✨)たとき、この年寄(jì )つた百(🌊)姓の言葉(yè )が(🥦)、皆を暗闇から出(chū )て(🛄)來た(🍓)牛のやう(🛂)に、(🎻)ハ(🎁)ツと(⛳)尻ごみさし(🎈)た。かうい(👉)ふこと(✖)では(😦)、(😜)百(🗾)姓は(📻)牛だつた。
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