バラエティ番組《横山 美雪 フェラ》2行目ライン
横山 美雪 フェラあらすじ
まっさきに(🍑)かれの目についたのは、(🏘)田川(🎶)だった。田(tián )川は(🔴)いやに胸を張り、軍隊流の(🎯)不動の(🍧)姿(🗒)勢でしゃ(🌻)ちこばっ(🗼)て(📊)いた。そして、次郎が肩か(😖)たから力(♿)をぬかせようと、どんな(⏳)に骨をおって(🗜)も、なか(🔂)なかそう(😞)はならなか(👴)った。これに反(fǎ(🍂)n )して、飯島(🚉)は(🚔)最初(✋)か(🧑)ら、(🧑)ごく器(qì )用(👰)に正(⌛)しい姿勢(🌜)をとっ(🗜)ていた。もしかれが、おりおりうす目(💈)をあけて朝倉(cā(✡)ng )先生の顔(yá )を(🥔)のぞ(⤴)くようなこと(🛀)さえしな(📖)かった(🏿)ら、かれの静坐(🍁)は、(🎎)塾生(🔂)(shē(🌤)ng )の中で(🧓)も、最もすぐれた部類に属(shǔ )して(🕣)いたのかもしれなかっ(⛺)たのである。
「妙みょうなもんだね(❤)、選挙なんて。」
(🥈)も(🌷)う、その(📩)ころには、(🥧)廊下を行き来(lái )する塾(shú(⏰) )生(shēng )たちの足音も(🦀)頻(pín )繁ひんぱんになり、ほうぼうか(🙂)ら、わざとら(📺)しいか(🎒)け声や(🐾)、とん狂(kuáng )きょ(♏)うな笑い声(shēng )など(🍬)も(🔟)きこえていた。ゆうべの懇談会で分(fèn )担ぶ(🍶)んた(🍼)んをきめ、かれら(🍈)自(🎷)身の(🕴)室(🤑)(shì(🍠) )はも(🏬)と(🕐)より、建物の内部を(🕔)、講堂や、広間(jiān )や、(🔏)便(biàn )所(suǒ )にいたるま(🚃)で、全(🔜)部清(🐚)掃せい(💁)そうすることに申し合わせていたので、かれらも、ま(🏜)がりなりに(🏔)も責任(⛷)だけは、果(🔙)たさなければな(🆔)らなかった(🥩)し、そ(🐦)れに、き(🤒)び(👋)しい寒さと、おた(🐔)がいの眼(🕦)とが(👭)、かれ(⛄)ら(💨)を、外見(jiàn )だけでも、いかにも忙いそがし(💗)そうな活動(dòng )に駆かりたてていたのである。
次(cì )郎(📹)(láng )は、(😟)いきな(🔤)りぴし(⬆)りと(🔋)胸(xiō(📣)ng )に笞(🎙)むちをあ(🤚)てられたような気(qì(⏭) )がし(📡)た。かれの眼には、大河の、今(🅱)朝のしず(💉)まり(🥦)きった(🥞)静坐(👺)の(⚡)姿(zī )がひ(❤)と(🐿)りでに浮うか(💨)んで(💤)来た。むろん(🛴)、先(🌛)(xiā(🎯)n )生に返す言葉(🗺)は見(🐧)つ(🚌)からなか(🍄)っ(🆘)た。先生は、すると、微笑びし(♊)ょうし(🕙)なが(🍀)ら、
田(tián )川(💜)は、(🅰)そ(🔶)れま(⭕)で(⤵)、眉(✝)(mé(🐔)i )根まゆねをよせ(🍦)、小(xiǎo )首をかしげ(🕞)て、いやに深刻そうに畳たたみの(🍄)一点を見つめていたが、だ(🔹)しぬけに自分(⛲)(fèn )の名をよ(🖊)ばれて、(〰)飯島(dǎ(🌱)o )と(🕐)はちがっ(😠)た意味で、(📃)あわてたらしかった。しか(😍)し、かれはす(🍦)ぐにはこたえなかった。こたえ(🔩)るかわ(🍰)りに、何(hé(🥧) )度も小(🐌)首を左右(💕)にかし(🥎)げ直(💭)し、する(👪)どい眼(🤷)(yǎn )で畳をにら(🤜)みまわした(🌺)。それ(😅)から、朝倉先(📑)生の(🦃)ほう(🔊)をまともに見(jià(🎛)n )て、そのしゃが(😋)れた声を(🌖)とぎらしがちにこ(😱)た(💚)えた(🤖)。
(⏸)静坐(zuò )の(🍰)あとは遥拝(😎)ようはいだった。――これは皇大神(👚)宮こう(🖤)た(🎆)いじん(🎳)ぐうと皇居こう(🧗)きょ(✖)に対(🌎)する儀礼(✏)ぎれい(😱)で、その当時(🥋)は(🎢)、極(jí )左きょくさ分子や一(⏺)部のキリスト(🎊)教(jiāo )徒以外の(🐦)全国(⏬)民(⏹)によって当(🌙)然(rá(🅿)n )な国民儀礼(lǐ )と認め(💃)られ(🍸)、(❗)集(jí )団(tuán )行事に(🎦)おいてそれ(👇)を(🔫)欠(qiàn )くことは、国民常識(shí )に反(fǎn )するものとさえ(👡)考(kǎ(📌)o )えられ(🧒)ていた(🉐)の(🧡)である。
かれ(📸)ら(🎉)の大(📅)多(duō )数は(⛸)、ま(🤽)だむろん(🎡)、人(🔻)間生(shēng )活(huó )にとっ(🐦)ての自由の価値(⛄)や(🚀)、(🐉)そ(🍏)のきび(🥀)しさについて、ほんとうに目を覚さ(⛏)ま(🦃)していたわ(👹)けではな(🛵)く(🚥)、友愛(à(🐃)i )塾という(🐂)と(🥛)ころは一風変わっ(🌊)た(🛀)指導をや(🧘)る(🛀)ところだぐらいにしか考えてい(🛴)なかった(🍙)。しかし、それにし(😯)ても、そうし(👰)た言(🏾)葉が、しだいに(🍰)かれら(🐊)の間にとりかわさ(😩)れる(🥣)ようになったということは(🎉)、たしかに一つの進(🎣)(jìn )歩であり、混乱と無秩序むちつじ(🕑)ょ(🤫)の中で(🙆)、不十分ながら(🎑)も(📧)、何か自(zì(🤑) )主的創造(💯)的な活動が始まって(🚖)いる(🌿)証(🖼)拠(🐿)しょうこ(🐆)にはちがい(🐌)なかっ(🆕)た(📎)のである。
朝(cháo )倉(cāng )先生(🛏)は、かつて(🥚)次郎に、「現(xiàn )在(🌥)の日本の指導(🌙)層の大多(duō )数は、正面か(🎆)ら(🐴)は全く反対のできないよ(✡)うなこ(🐥)とを理由(💳)に(🍩)して、自分たちの立(⏱)場(🗽)を正当化したがるきらいがあるが、(🎦)そう(➿)し(⏩)たずるさは、ひと(🍃)り指導層(🗓)だけ(😹)に限られたことではないようだ。たいて(🤺)いの日本(💿)人は、何(🛍)かという(👖)と、表面堂々と(🕤)した理由で自(zì )分(fèn )の行動(🏰)を弁護し(🍨)た(🚫)り、飾(shì )かざっ(🚼)たりする。しかも、それで他人を(🍡)ごまか(🐙)すだけでなく、自(zì )分自身の(Ⓜ)良(🌅)(liáng )心をご(📓)まかしている。それをず(🎊)るいなどと(🅿)はちっとも(💙)考え(📓)ない。これはおそろしいことだ。友愛(à(🦔)i )塾の一つの大きな使命は、(🚟)共同(😈)生活(🍛)の実(⛰)践じっせんを通(😝)じて、(🔣)青(🐯)年たちをそ(🚽)うした(🤨)ずるさから(🍡)救(🌿)い(🗳)、真理に対(🔚)してもっと誠実(👾)な人(rén )間(jiān )にしてやる(👏)ことだ。」(🐰)とい(🦅)う(🔣)よ(🖨)うな意(yì )味の(🧔)ことを、い(🏙)ったこ(💫)と(😬)が(🍬)あったが、次(cì(🐱) )郎は、(🎶)便(🎽)所の中から(😍)、飯島のうしろ姿を(👊)見(⛑)おくりながら、その言葉を思いお(🐒)こし、今さらの(🈯)よ(🍅)うに、大(dà )き(🗜)な困難(🎛)(nán )にぶっつかったような(🔻)気がし(🤴)たのだった。
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