○(🛩) 昭公==魯の国君(jun1 )、名は稠((🔉)ち(🚾)よう)、襄公((🥘)じようこう(🎌))の子(🚑)。
三(二〇八)
「売(🐄)(mài )ろ(🚘)う(📽)とも、売ろうとも。私はよい買(mǎi )手を待(🔟)(dài )っている(😮)のだ。」(🐣)
「せっかく(🐹)道を(🌍)求(qiú )めて(🌠)やって来たのだから、喜んで迎(yíng )えてや(🧦)って、退かな(📐)いようにし(🍱)てやりたいものだ。お前たちのよ(🅿)う(♑)に、そうむごいこと(🔎)を(🥟)い(🔰)うものではない。いったい、人が自(zì(🕘) )分(👩)の身(📤)を清(qīng )くしよう(🎥)と(💯)思って一(🎲)歩前進して来たら(🤒)、その清くしようとす(🔥)る気持を汲んでやれば(🍅)いいので、(🎸)過去のことをいつまでも気にす(🗺)る(👎)必要は(🤭)ないのだ(🕑)。」
○ (📁)子路(⏲)の(➡)祷りは(⛸)、謂(⌚)ゆる苦しい時の(👔)神頼(☕)みで(🙁)、迷(🥜)信的祈(💓)祷以(🌌)(yǐ )上(shàng )のもので(✝)はない。それに対し(🚤)て(🚱)孔子は、真の心の祷り、(🕕)つまり(😵)天(🌝)(tiān )地(😞)に(🕢)恥じない人(🍜)間(jiān )としての精(📜)進こそは、(📭)幸福に(🥔)到(dà(🙉)o )る道だ、と(🎑)いう(📛)こ(🆎)と(🕡)を説(shuì )いた。孔(🅾)子(☕)の教(👼)えに(🔸)は宗教がない(🏒)、とよく(🍾)いわれる(⛓)が、(🐁)「天」(🍼)とい(🗞)う言葉は、孔(♿)子によつて(🐱)常(cháng )に宗教的(🥋)な(🔳)意味に使(🏕)(shǐ )われている(🚥)のである。
○ 巫馬期==(🍽)孔(kǒng )子の門人(rén )。巫(wū )馬は姓、期(🏹)は字(🛣)、名(👱)(míng )は施(👇)((👤)し)(🕌)。
「(🍅)私(🛂)(sī )はまだ色事(🥃)を好むほど徳を(🎭)好(🐛)む者を見(jiàn )たことがない。」
○ これは孔子(➖)晩(wǎn )年(🦈)の(🍽)言葉(yè(⛲) )にちがいない。それが単な(✏)る(🏈)無常観(🧡)(guān )か、(🐣)過去を顧(💎)みての歎(tàn )声(🐔)か、或は、た(🧓)ゆみな(💼)き(🤫)人間の努(🖇)力(😲)を祈(⏭)る(🌞)声かそも(🤖)そもまた、流(⛏)転をとおして流(🍽)るる道の永遠性を讃美(👩)する言葉か、(📋)それは人(ré(😋)n )おの(🔪)おの自らの(🍳)心境によつ(🗻)て解するがよかろ(🏰)う。ただわ(⤵)れわれは、こう(🛒)し(🙄)た言葉の裏(lǐ )付け(👧)によつて、(🗄)孔(🏣)(kǒ(😹)ng )子の他の場(chǎng )合の極めて平(píng )凡らしく(🤑)見える(🏪)言葉(yè )が(📊)一層深(😱)く理(lǐ(💀) )解(🐌)されるであろうことを忘れては(☔)ならない。
○ 矢ぐるみ==原文(wé(👧)n )に「弋」(よく)とある。矢に糸をつけ(😁)、それを島の羽根にから(😣)ま(🧔)せ、生擒する方法であつ(🕖)た。
○ 牢(🚵)==孔子の門人。姓は琴(きん)、字は(🔴)子開(しかい)、又は子(zǐ )張(し(🐮)ちよう)。
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