(🚘)と、次郎(🦉)はちょっ(🐱)と(🚹)考えてい(🚢)た(⛺)が、
と、次郎はちょ(🐈)っと考(kǎ(🎤)o )えていたが、
それか(💳)ら、(🎣)朝倉(🎱)先生(🖼)は、何かおかしそ(🕑)うにひと(🔂)りで笑っていたが(😩)、
(👇)朝倉先(xiā(👼)n )生(👯)(shēng )は、かつて(📲)次(cì(⛱) )郎に、「現(❕)(xiàn )在の(😼)日本(✖)の指導(dǎo )層の大(dà )多数(🎴)(shù )は(🐷)、正面(✏)か(😽)らは全(quán )く(😈)反(🕺)対ので(🛎)き(🌶)ないよう(🐉)なことを理(🔔)由にして、自分たちの立場(🔽)を正当(dā(😾)ng )化したがる(🔗)き(👌)ら(🎂)いがあるが、(🍗)そう(🔨)し(⏪)たずるさは(📷)、ひと(😘)り(🚴)指導(dǎo )層だけに限られたことではないよ(🎫)うだ。たいていの日(rì )本(🈷)(běn )人(📣)は、何か(🆗)というと、(💽)表(biǎo )面堂々(🐿)とし(⛲)た理由で自(🍨)分(fèn )の行(🕰)動を弁護したり(🛺)、飾かざったりする。し(🚂)かも、それ(❌)で他(🖋)人(rén )を(👧)ごまかすだけでな(🛷)く、自分自身の良心をごまかしている。それ(🏤)をずるい(🍑)な(🐦)ど(🐛)とはちっとも考えない。これ(😥)はおそろしいことだ。友(🥒)愛塾(🉑)の一(🥣)つ(⏳)の大きな使命は、共同生活の実践(🤐)(jiàn )じっせんを通じ(🌊)て、青年(🚣)たち(🙉)を(🐔)そうし(🛋)た(🈚)ずるさから救い(🖱)、真理に対してもっと(👚)誠実(shí )な人間(⚫)にし(🌋)てやる(🌖)こと(👈)だ。」(🤓)というような意味のこと(🐏)を、い(⚪)っ(🍜)たことがあったが(➡)、次郎は、便所の(🚗)中(✅)から、(⏲)飯(fà(🏑)n )島(dǎo )の(💒)うし(📱)ろ姿を(😹)見おく(🚟)り(🎑)ながら、そ(🦄)の言葉(yè )を思いおこし(🍾)、今(🐍)さらのように、大き(💈)な(🔙)困(📄)難にぶっつかったような(👤)気がしたの(🚂)だっ(🥟)た。
じょうだ(🦆)んめかして(🔅)、(🤨)そ(🥟)んな(🛰)こともいった。ゆう(⤴)べ各室(🔱)(shì(🐷) )で就(jiù )寝前に行なわれた(🤚)互(hù )選ごせんの結果、かれ(☔)は(👵)第(💨)(dì )五室の室長(zhǎ(🕛)ng )になっていたので(➿)ある。
(🚠)次郎が、寒そうに肩(🖖)(jiān )かたをすくめながら、言(🥚)(yán )うと、(🥓)
先(xiā(🖇)n )生の言(yán )葉の(🗨)調子(zǐ )は、はげしいと(🥡)い(🐣)う(🐉)よりは(💍)、むしろ悲(bēi )痛だっ(🚟)た。
「出してわるいことは(👧)ない。しか(🦉)し、出(chū )さないほうがいい(🐴)んだ。少(🌲)なく(✝)とも、今朝(🌗)の話(🦎)には、(🥀)出(chū )さないほうがよかったんだ(📲)。」
そ(😃)のあと、八時(💚)か(📴)ら正午まで、「(💂)郷土(🔓)(tǔ )社会と青年(nián )生活(⛷)」(💵)という題目で、(🛹)朝倉先(🔕)生の講(jiǎng )義が(😮)あ(🍃)り、午後は屋(🐰)外清掃せいそう(🍚)と身体(🐷)検査、夜は(♟)読書会や室(💩)内遊戯ゆうぎなどで、開塾第(🎌)(dì )一(🌩)日の行事が終(zhōng )わっ(🤞)た。
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