○(🎡) 本(🙆)章(zhāng )は孔子が(🉐)すぐれ(😣)た君(🤪)主(zhǔ )の出ないのを嘆いた(🛃)言葉で(🏖)、そ(💢)れ(👖)を直(zhí )接(jiē )い(🏪)うのをはばかり、伝説の瑞(🥈)祥を以(🐛)(yǐ )てこ(🤽)れに代えたのであ(🌥)る(💅)。
「孔(🦂)(kǒng )先生はす(🐁)ばらしい先生だ(🖥)。博学で何ごとに(🍗)も通(🕕)じてお(📤)出でなので、これという(🌁)特長が目立たず(🌹)、そのた(👄)めに、却って(👬)有(yǒu )名におなり(🌏)になることがない。」
子路(🔓)がこた(🎍)えた(🌡)。――(🔦)
「売(🏃)ろうとも、売ろうとも。私(🔭)はよい買手(🐚)を待ってい(🎴)るのだ。」
こ(📵)ころ(🚃)まどわず、
○ 本(běn )章は(😑)「由(🎒)らしむ(😺)べし、知(zhī )ら(🧛)しむ(🐥)べからず(🗑)」という(📳)言葉で(🥂)広(🤺)(guǎng )く流(😞)布され(⛱)、秘(💳)密専(🚛)(zhuān )制政治(🍔)(zhì )の代表的表(biǎo )現であるかの如(rú )く解釈されているが、(🐛)これ(👲)は原文(🍏)の「可」「不(bú )可」を「(🕡)可能」(😿)「不可能(⚽)」の意(👳)味にとらないで、「命令(♿)(lìng )」「禁(🍿)止(🏉)(zhǐ )」の意味にとつ(🎟)たための誤(🈯)りだと私は思う。第(dì(⛓) )一、孔(💗)子(zǐ )ほど(🚾)教えて倦まなかつ(📁)た(⛎)人(😩)が、民(mín )衆(🚤)の(🐠)知的(de )理(lǐ )解を自(😖)ら進んで禁止し(🕦)よ(🌹)うとする(🎑)道理(lǐ )はない。むしろ(🔵)、知的理解(jiě )を求めて容易に得られない現実を知り(🧒)、それを歎(tàn )きつつ(📵)、その体(tǐ )験に基いて、(💣)いよ(🙊)いよ徳治(zhì(😠) )主(zhǔ )義の信念を固(gù )めた言葉として受取(🔍)るべきである(🛐)。
○ 孔子(zǐ(💅) )の門人たちの中にも就職目あての弟子(🐔)入りが多(🏖)かつたらし(😿)い。
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