「礼は(🐾)簡に失してもなら(👦)ないが、また(🚐)過(🥍)ぎても(🐉)ならな(♊)い。9過(👏)ぎたるはなお及(jí )ばざるがご(✝)としじゃ。人間にはそれぞ(🌪)れに分というも(🔂)の(🙃)があるが(🕒)、その分を上(shàng )下しないところ(🚗)に(📀)、礼(👄)の正(👙)しい(✖)相があ(🏣)る。分(fèn )を越えて親を祭るのは、親の靈をして非(fēi )礼を(🎆)享うけしめるこ(🔺)とになるのじゃ。の(🕤)みならず、大丈夫(fū )の非礼(🤮)はや(💓)がて天下を紊み(🈯)だ(🍨)るもとになる。親の靈をして天下(🔜)を紊るような非礼を享けしめて、何(hé )が(🍄)孝行(🐇)じゃ。」
豚を贈(⚓)(zè(🕚)ng )ら(😷)れた孔(🙃)(kǒ(🕋)ng )子(🚩)
(📑)楽長は思(sī(🍊) )わ(🌥)ず立(lì(🏉) )上っ(🐧)て、棒のよう(💩)に固く(🎟)なった。孔(kǒng )子はつづ(🎧)けた。
「一体どういう(🕺)意(yì )味なので(❤)ござ(🚴)いましょう。」
豚(🏂)を(🚓)贈られた孔子(zǐ )
「君(😣)(jun1 )は、奏(zòu )楽(💱)の時(📴)にな(🛠)ると、(🙋)い(🚾)つもわしの(⏬)顔色(sè )を窺わずには居れないのではないかな。」
「音(yīn )楽の(🦖)世(🌦)(shì(〽) )界(🗯)は一(yī )如の世(🦍)界じゃ。そ(💁)こでは、いささかの対(duì(🌚) )立意(🦋)識も(🤣)許(🌥)されない。先ず一(📒)人(rén )々々の楽手の心(⌛)と手と楽器(🎃)とが一如にな(🈴)り(🐶)、楽手と楽(lè )手とが一(♎)如(rú )にな(🐅)り、(🐀)更に楽手(🤡)と聴衆(zhō(🧡)ng )とが一如に(🛬)な(👋)って、翕(🈹)(xī )如きゅ(🕤)うじ(🕜)ょと(♑)して一つの(🚫)機(⛪)をねらう(🧖)。これが未発の音楽(lè )じゃ(🌋)。この翕如たる(👪)一如の世界(jiè )が、機到っておの(🌧)ずから(🌲)振(zhèn )動(🅿)(dòng )を始める(🏴)と、純(chún )如として濁りのな(🌽)い音波(bō(📆) )が(🍠)人(🤗)(rén )々の耳朶(duǒ(🕦) )を打(dǎ )つ。その(👅)音(yīn )はた(🕯)だ(🤧)一つであ(🤥)る。ただ一(yī(🎖) )つであるが(💎)、その中には(🚠)金音(🌔)もあり、(🦇)石(shí )音もあり(🆙)、それらは厳に独自の音色(🏓)を保(bǎo )って、決しておたがいに殺し(🍅)あうことがない。※(「激」の「さんずい」に(🌯)代え(♍)て「白(bái )」、第(dì )3水(👘)(shuǐ )準(zhǔn )1-88-68)如(🎒)(rú )きょうじょとして(✊)独自を守(♑)りつつ、しか(🔟)もただ一つ(😞)の流れ(🎵)に合す(🏒)るのじゃ(🏀)。こ(🐽)うし(🧒)て、時(🕥)(shí )間の(✍)経過(guò )に(🍁)つれて、高低、強弱、(👻)緩(⏫)(huǎn )急、(🌈)さまざ(🏅)まの変(biàn )化(huà(🆗) )を見せるのであ(📇)るが、その間、(⛰)厘(📷)毫(😊)り(🔮)んごうの隙もなく(🔐)、繹如えきじょとし(👵)て続い(🚊)て行く。そこに(🚔)時間的(de )な一(🚑)如の(🙇)世(😈)界があり、永(🚱)遠(🌒)と一瞬との一致が見出される。まことの音(🐀)楽(lè(🛶) )というものは(💑)、こうしたものじゃ。聴くとか聴かせるとかの世(🕳)界では(🧀)ない。まして、自分(🚱)の腕と他人の腕(🍪)を比べたり、音楽のわかる者とわからぬ(🕕)者(👾)とを差(🎼)別したりするよ(🐗)う(🔂)な世界とは、似て(🔂)も似つかぬ世界なのじゃ。」
「礼は簡に失して(🤐)もならな(🏅)い(💣)が(🆚)、(💩)また過(guò )ぎても(🥂)ならな(🎀)い(🏁)。9過ぎたるはなお及(⏯)ばざるがごとしじゃ。人間にはそれぞれに分(🐛)とい(🚨)うもの(🤼)があるが(💁)、(🖇)その分(🕯)を上下(🚺)しないとこ(🎳)ろに(⛹)、礼の(⛎)正しい相がある(🛣)。分(fèn )を越え(🐏)て親を祭(🖼)(jì )るのは、親の(🔐)靈(líng )をして非礼(lǐ )を(🕘)享うけしめるこ(🤦)とに(😱)なるのじゃ(🚽)。のみ(🙉)なら(📿)ず、大丈(zhàng )夫の非礼(🍦)(lǐ )はやがて(🆓)天(tiān )下(🤠)を紊みだるもとになる。親の(🚠)靈(🐖)をして天下を紊るよ(🚧)うな(🚞)非礼(♋)を享けしめて、(👢)何が(🚚)孝行(🙉)じゃ。」
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