一(yī )(一八(🌕)五(🌼)(wǔ ))
○ (💗)子(🛣)貢は孔(🚯)子(zǐ )が卓越(🈺)し(🧔)た徳と政(👚)(zhè(🔓)ng )治能力とを持ちながら、いつまでも野(🐞)(yě )にあるのを遺憾とし(🐵)て、か(🔲)ようなこと(🔽)を(😶)いい出したのであるが、子貢らし(🚆)い才(🎁)気の(🥕)ほとばしつた表(🆖)現であ(🚗)る。それに対する(🦖)孔(kǒng )子の答え(🌉)も、(📘)じ(🐬)よ(🛹)う(⛲)だ(🕶)んまじりに、ちや(👱)んとおさえ(😾)る所はおさ(📮)えているのが面白い。
「君子は気(🕑)(qì )持がいつも平和(⚪)でのびのびとして(〰)いる。小人は(😱)いつ(🐤)もびくびくして何(📇)(hé )かに(✡)お(😁)びえてい(🤣)る。」
「苗に(🙃)はなつても(😇)、花が(🎿)咲か(🦍)ないものがある。花は(💧)咲いても実を結(jié )ばない(🌪)ものがある。」
「先生の徳は高山(🤮)(shān )のよう(💘)なものだ(🤲)。仰(yǎng )げば仰ぐ(🖥)ほど高(gāo )い。先生(🏐)の(😍)信念(niàn )は(🍂)金(🤜)石(🕞)のようなもの(👲)だ。鑚(zuā(🐉)n )きれば(😷)鑚(🎴)きるほ(🤬)ど堅い。捕(🍻)捉しがたいのは先生の(💗)高遠(🔤)な道だ。前(qián )にあるかと思うと、たちま(💄)ち後ろ(🧐)にある。先生は順序を立てて、一歩一(yī )歩(⏲)とわれわれを(🅾)導(➡)き(🥁)、われわれの知(🛤)識(⏩)をひろめるには各(🦆)種(zhǒng )の典籍(🖱)、文(📽)(wé(🚮)n )物(🃏)制(🔣)度を(💵)以てせら(🐇)れ、われ(🦑)わ(👢)れの(💊)行(🧣)動を(🥥)規制(📷)するには礼を以てせられる。私はそのご指導の精妙(🤢)さに魅せられて、やめようとしても(🎸)やめるこ(⏺)とが出来(🗾)ず、今(💋)日(🗽)まで私の才能の(⛸)かぎりを(🌡)つくし(🆙)て努(🕡)(nǔ(🤝) )力して来た。そして今(🤵)では、(🧙)どうなり先生(🌮)の道の本体をはっきり眼の前に見るこ(🙍)と(📴)が出来る(😒)ような気が(📵)する(🕣)。しかし(😔)、い(🎻)ざそれに追いつい(🕛)て捉(zhuō )えよ(😻)う(🚝)とする(🤒)と、(🚎)やは(🎑)りどう(🤡)にもならない(🕹)。」
先(🛹)師のこの言(yán )葉に関連(lián )したことで、門人の牢ろうも、こん(🤳)なこ(🎏)とをい(🌕)った。――
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