三(🔜)(二(🍙)〇(🚢)八)
○ この一章(🔕)は(🍭)、一般(bān )の個人(ré(🔬)n )に対する(😈)戒め(🔠)と解するよりも、為(🛣)政家に対する戒(🗜)めと解する(🦋)方(fāng )が(👹)適(🏯)当だと思(🗃)(sī )つたので、思(🔓)い切つて右(📔)のように(🏽)訳(😠)し(🏔)た。国(guó )民生活の(🤙)貧(pín )困(🍊)と(⛓)苛(kē )察(🦆)な政治とは(🈯)、古来(💟)秩序(xù )破壊の最大の原因なのである。
二九(二三四)
○(💉) 大宰(💥)==官(guān )名である(👣)が、どんな官(🌉)であ(🌩)る(🙉)か明らかで(🥙)な(🎣)い(🕉)。呉(wú )の官吏だろう(🏆)という説がある。
かように解すること(🤾)によつて、(🗜)本章の前段と後(💵)段(🥕)との関係が(👸)、はじめて明瞭になるで(🌧)あ(💜)ろう。これは、私一個の見解であるが、(🍑)決(🍪)して無(wú )謀な言(yá(🍞)n )で(🖨)はないと(⛄)思う。聖人・(🆑)君(jun1 )子(🏵)・善人の(🔺)三語を、単(dā(🚯)n )なる人物の(🙊)段階と見ただけで(🍢)は、本(běn )章の(📵)意(yì )味が(🕧)的確(què )に捉えら(✖)れないだけでな(🏺)く、論語全体の(☕)意味があいまいにな(📖)るのでは(🦔)あるまいか。
二六((🥘)一七(qī )三)(🛸)
「聖とか仁とかいうほどの(🎉)徳(🥓)は、私に(🧓)は(🏷)及び(🌈)もつかな(🕡)いこ(🎏)とだ。ただ(📎)私は、(🌰)その境地(🚤)(dì )を目ざ(👆)して厭くことなく努力(lì )して(🛥)いる(👊)。また私の体(tǐ )験(yàn )を(❄)とお(🔢)して倦むことなく教え(🏷)ている(🥓)。そ(🖲)れだけ(😕)が私の身上だ(📋)。」
子罕(🤪)(hǎn )し(🎀)かん(🔻)第九(🐶)
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