バラエティ番組《射精 オカズ》2行目ライン
射精 オカズあらすじ
「麻の冠(🍠)かんむ(🙍)りをかぶ(🖍)るのが(🥒)古礼だ(🥐)が、今(jīn )では絹糸(🛣)の(📥)冠をか(🚵)ぶる風習(⏸)になった。これは節約のためだ。私はみんな(🏽)のやり(🥇)方に従おう。臣(chén )下は堂(táng )下(🍜)で(😧)君主(zhǔ(🎹) )を拝す(📋)る(🏥)のが(🤓)古礼(📲)(lǐ )だが(💽)、今(🔻)で(🔂)は堂上で拝(🍑)する風(🏤)習になっ(☝)た。これ(😎)は(😺)臣下の(🈺)増長(zhǎng )だ(🕛)。私は、みんなのやり方と(🔛)はちが(👀)うが、やはり(🐌)堂下で(👤)拝することに(🤪)しよう(🚈)。」
二〇（二〇四）
○ 本章は孔子がすぐれた君主の出(chū(♎) )ない(💼)のを嘆い(🦄)た(🌰)言(🌯)葉(yè )で(💍)、それを直接いうの(🚭)をは(😋)ばかり、伝説(🤬)(shuì(➰) )の(🧑)瑞祥を以てこれ(📅)に代えたのである。
ゆす(🔬)らうめの木(🤓)
○ こ(🖍)ん(🤝)な有(yǒu )名な言(🍐)(yán )葉は(📩)、(🥔)「三軍も(🎂)帥(🔟)を奪う(🐉)べし、匹(pǐ )夫も志を(🆘)奪う(🐱)べか(😟)らず」という文(🌳)語体の直訳(yì(🗳) )があれば(😦)充分(fèn )かも知れない。
「ここに(👠)美玉があります。箱(xiāng )におさめて大(📈)切にし(⬆)まっておき(☝)ましょ(💪)うか。それとも、よい(🚭)買手を求(qiú(🧑) )めてそれを売りま(🦁)しょうか。」
「流転の相す(🗃)がたはこ(🙏)の通(🦂)りだ。昼(zhòu )となく夜(yè )とな(🐍)く流れてやまない。」
ビデオ このサイトは2025-02-25 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《射精 オカズ》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《射精 オカズ》?
A無料ポルノビデオ_無料HDライブストリーミングオンラインネットユーザー：オンライン視聴アドレス：http://www.usdtbt.com/bofang/1hhXkCfmz6MLc-1-1.html
Q2《射精 オカズ》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー：主な俳優はくまべふみ(隈部富美)
Q3《射精 オカズ》いつ発売されますか？/いつ放送されますか？？
Aネットユーザー：2025詳しい日程については、Googleクエリ。
Q4《射精 オカズ》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー：再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《射精 オカズ》評価:
A「丹生(😤)にう［(🧦)＃ルビ(🎵)の「にう」は、『谷崎潤一(🕣)郎全集 第十(🚕)九巻(🛺)』（中央公論(🥫)新(😲)社2015年6月10日(🙇)初版(😬)発行(🚑)）で(📺)は「にゆう」、『(💡)谷崎潤一(🛥)郎全(👟)集 第十五卷』（(🚧)中(👱)央公論社1968年(🛷)1月25日(♿)発行）では「に(🆗)ふ(🚩)」］さんの奥さんでございます」
A「(🔲)よ(💶)う、寝てよう(🚄)！…(⬇)……ごろ寝しちゃったも(🍤)んだから、方々蚊に喰われ(🔯)ちゃったわ。ほ(📔)ら(🤑)、こんな(🔙)よ！ ここん所を(🐷)少(🗄)うし掻いて！―(🈶)――」
A「(⛅)え？ ナ(🏺)オミ(🚻)と此処で(🐡)逢う約束に？」
Aと、ナオミは咄嗟(🗞)とっさに、「こりゃ失策しく(🍄)じったな」(🧔)と気がついたらし(😿)く、忽たちま(🤓)ち(🈶)態度を改めて(🐶)すう(😙)ッ(🆙)と立(🍔)ち(🏝)上ったかと思(⌛)うと(🛑)、
A「くず」と云う地名は、吉野(🙇)川の(❣)沿岸附近ふきんに二箇所(🏽)かしょある。下流(🍂)の方のは「葛」の字を充あて、上流の(👑)方のは「国栖」の字(🚕)を(😋)充てて、(🕋)あの飛鳥(🤠)浄見原(❕)天皇あす(🐌)かのきよみはらのすめら(🌱)みこと(📕)、―――(💯)天武てんむ天皇(🌬)に(💮)ゆかりのある謡曲よう(💓)きょ(🎦)くで有名なのは後(😱)者の方である(✂)。し(🎐)かし葛も国栖も吉野の名物である葛(😁)粉くずこの生産(📍)地と云う(🕢)訳ではな(🎨)い。葛は知らない(💹)が、国栖(♿)の方(🏄)では、村人の多くが(🔖)紙(💩)を作って生(👒)活して(😖)いる(📌)。それも今時いまどき(🖕)に珍しい(📰)原始的な方(🕚)法で、吉野川の水(🐦)に楮(⚪)こうぞ(🕛)の繊維せんい(😅)を晒さらし(😌)ては、手ずきの紙を製するの(🗄)である。そし(⛷)てこ(🅾)の(🐀)村には「昆布こんぶ(✂)」と云う変った姓せいが非(📜)常に多い(🥚)のだそうだが、(👒)津村の(🈴)親(🚖)戚もまた(🐁)昆布姓を名のり(🔣)、やはり製紙を(🌁)業として(🙊)いて(⤵)、(🛢)村では(🕦)一(🐿)番手広(🐕)くやっている家(💫)であった。津村が語った(🏵)と(📮)ころでは、(🤨)この(🔺)昆布氏(🙎)もかな(🚀)り(😫)の旧家で(🈸)、南朝の遺臣の血統と多少の縁故(🔱)がある(🏗)はず(🌠)であった。私は、「入の波(🚧)」と書いて(📜)「シオ(📈)ノハ(🛋)」と読む(🤲)こと(🕞)、「三の公」(🐗)は(🌇)「(🤞)サン(🥋)ノコ(🎤)」であるこ(🧓)となどを、この家へ尋たずねて始めて知(📙)っ(🈚)た。なお(✈)昆布氏(🚸)の報告によると、国栖から入の波までは、五(🎖)社峠の(🚦)峻(🗾)嶮しゅんけんを越(🕧)えて六里に余(🔳)る道程であ(🎴)り、それから(🌿)三の公へは、峡(🚧)谷の口も(💒)と(🗳)まで(📫)が二里(🛺)、一番奥の、昔自天王がいらしっ(👻)た(🏅)と云う(🛡)地点までは、四里以(🚅)上あ(🏽)る。もっともそ(🗽)れも(👿)、そ(💁)う(📄)聞い(💒)ているだけ(✖)で(🍜)、国栖(😐)あたりからでもそんな上(🚜)流(🤱)地(♓)方へ(🐲)出(💯)か(🔜)ける人はめっ(🌺)たにない。ただ川を(🕉)下(♏)って来(🚜)る(🍝)筏師いか(🎙)だしの話では、谷の奥(📃)の八幡平はちまんだいら(🔌)と云う凹地くぼちに炭焼きの(🌮)部落が五六軒(🥌)あっ(👎)て、それからまた(💐)五十丁行ったどん(🔻)づまりの隠か(📔)く(👡)し平だいらと(⏬)云う(🛢)所に、たし(🕶)か(🥖)に王(🚼)の御殿の跡と云わ(🌘)れ(🔭)るも(👼)のが(〽)あり、神璽(🕠)を奉(🐻)安ほうあんしたと云う岩窟もある。が、谷の(🖌)入り(🧞)口から四里の間と云(💈)うものは、全く路みちらしい路のない恐おそろ(🚖)し(🚊)い絶壁ぜ(🐢)っぺき(👟)の連続で(🤯)ある(🥝)か(💏)ら、大峰修行の山(🛃)伏やまぶしなどでも、容(📺)易に(💜)そこまでは(🔊)入(🐝)り込まない。普通柏(🎻)木辺(👁)か(🎭)し(✏)わぎあたりの人(🗝)は(🛰)、入の波の川の縁(🌻)ふちに湧わ(🧣)いてい(😣)る温泉へ浴ゆあみに行って、あそこ(🙄)か(✉)ら引き返して来る。その実谷の奥(🚧)を探さぐ(🐟)れば無数の温泉が渓(🔹)流けいりゅうの中に噴(🗻)き出いで(🏮)、明神みょうじん(🌩)が(🤙)滝(🗑)たきを始めと(🔣)して(😣)幾いくす(🍔)じ(📑)となく飛(🦐)瀑ひばくが懸か(😥)かっているのである(🧀)が、そ(😓)の絶(🐠)景を知っている者は山男か(👍)炭(🐲)焼き(🤗)ばかり(🥋)である(🥟)と云う。
A あ(😅)の(📏)、あわれな、卑屈(💄)な(😍)男も、こうし(💺)て段々考えて行くに(🈷)連れて、少し(🌩)ずつ人間の位置を持ち直し(🎒)て来た(🍵)様子で(🍻)あ(🤾)ります。悪(⤴)いと思ってい(😺)た人が、(♉)だんだん善くなって来る(🕑)のを(🗝)見(👗)る事ほど楽(🌜)しいことはあ(🈴)りませ(🥈)ん。弁(🥚)護のしついでに、こ(⏯)の男の、身中の虫、「芸術(⛰)家」としての(📌)非情に就いても、ちょっと考(🔸)えてみること(🌰)に致(🍥)しましょう。この男ひとりに限(🏺)らず、芸(🏫)術(🆚)家とい(🏟)うものは、(🎨)その腹中に、ど(📶)うして(🚹)も死なぬ虫を一匹持っ(😋)て(🏒)いて、(👍)最大(🤓)の悲(😁)劇をも冷(💫)酷(🎀)の眼で平(🏄)気で観察して(🥐)いる(🚐)ものだ、と(🚙)前回に於いても、前々回に於い(🤛)ても非難して来た筈で(👿)ありますが、その非難をも、ちょっ(⏹)とついで(🏩)に取り消(⚽)し(🥩)てお(🎱)目(👳)に掛けたく(🐻)なりました。何も(🐾)、人助(🍽)けの(🤖)為であり(✍)ま(🔕)す。慈善は、私の(⏬)本性かも知(🍌)れません。「醜いも(💑)のだけを(🛋)正体(🈯)として信じ(🎗)、美しい願望も人間(🍺)には在ると(👣)いうこ(😞)とを忘れているの(💼)は、間(🚴)違いであ(👴)りま(😝)す。」とＤ先生が教(😥)えて(😶)居(🕔)ります。何(🛑)事(🌘)も(🎰)、自分を(⏸)、善いほう(🍌)に解釈して置くのがい(💙)い(✉)ようだ。さて、芸術家には、人で無い部分が在る(🍪)、(🛋)芸術家(💉)の本性は、(🎾)サタンである、という(🧘)私の以前の仮説(🌐)に対して、私は、もう(🐽)一つの反立法を(😙)持ち合(🌺)せて(🚲)いるので(😚)あります(🚖)。それを、いま(🥩)、(🕓)お知(🥘)らせ致(🍜)し(💓)ます。
バラエティ番組週次チャート