「(🦄)ぼくも(😍)そうだと思います。命令者(📰)に依頼いら(🍵)いす(⛑)る(〰)代わりに、(🛰)多数の力(lì )に依頼するん(🗂)で(📆)は、自(zì )治とは(⛵)言(yá(👐)n )え(🌩)ません(🤯)からね。」
「(💇)強(😶)制されると、どんな不合理なことにで(🍱)も盲(💒)(má(🏋)ng )従も(✳)うじゅうす(🚑)る。おたが(⛴)い(💩)の(Ⓜ)相談(🎓)に任(❄)されると(🛀)、なまけられるだけなま(👞)ける工(🚿)夫をする(🎨)。もしそういう(⛹)ことが(🥞)人(ré(🌨)n )間(🥃)にとっ(🏅)てあた(🥪)りまえ(🔗)のことだ(👀)として許されるとすると、いったい(🏔)人(rén )間の自主性(xìng )とか良心とかい(🖨)うも(🏑)のは、ど(🛤)ういう(🐶)意(yì )味(wè(🍔)i )をもつこと(🐊)になる(🥀)んだ。いや、いつにな(⛽)ったら、人間はおたがいに信頼しんら(⛪)いのできる共同生活(🈶)を営い(🚭)となむことがで(🛄)き(👤)るよ(💭)うになる(🙇)んだ。」(🚓)
かれらの大多数は、(🏏)まだむろん、人(💔)(rén )間(😠)生(shēng )活(huó(🔷) )にとっ(🐒)ての自由(🥧)(yóu )の価(🏾)値や、そのきびしさ(🤹)について(📀)、ほんと(🐐)うに目を覚(😳)さ(😊)ま(🆔)していた(📸)わけ(🈷)ではなく、友愛(à(🌟)i )塾(shú(🆔) )というと(🍷)ころは一(yī )風変わった指導を(🎯)やる(🦔)ところだぐらいにしか考えてい(🔞)なか(🤮)った。し(💵)かし(🔺)、それ(🐦)にしても、そうした言葉(yè(🥁) )が、しだいに(♊)かれらの間(🚵)(jiā(😇)n )にとり(🤸)かわさ(🚗)れ(🔐)るようになったということ(🕘)は、たしかに一つ(🥛)の(🚥)進(⛸)(jì(😋)n )歩(🏆)であり(👢)、混乱と無秩序むち(🎿)つ(🏸)じ(💑)ょの中で、不(bú(💮) )十(🤣)分ながらも、何(hé )か自主的(🏛)創造的な活(😒)動が始まっている証拠しょうこにはちが(➰)いな(⛽)かっ(📅)たのである。
遥拝がすむと、おたがい(✝)の(👰)朝のあいさつをか(💒)わし、(😹)その(🕔)あと、もう一(👾)度静坐に入(🏎)った。そし(🚻)て(🐈)、それが三(sā(⛓)n )分(🐢)も(🎬)つづいたころ、朝倉先生は、自分も静坐瞑(míng )目めいもくの(🌘)まま(😎)、おもむろにつぎ(🍀)のような(🕳)話(huà )をした。
((🤒)飯(🌑)(fàn )島のような人(📓)間はとうて(🤯)い救えない(🛑)。それにくら(📖)べると、田川大作の(🆑)ほうはまだ見込みこみがある(🌠)。)
先生(❣)の(💧)言葉(yè(🕰) )の調子(zǐ )は(♍)、はげしいとい(🛑)うよりは、む(⛺)し(🍒)ろ悲痛(👇)(tòng )だった(💌)。
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