○ (🏪)これは(🕚)孔子晩(📌)(wǎ(🏔)n )年の言葉に(🎈)ちが(🤩)いな(🌰)い。そ(😥)れが単なる無常(📐)観(guā(🥦)n )か、過(🕘)去を顧みての歎(♉)声(🏷)か、或(🐧)は、たゆみなき人間の努(💬)力を祈る声かそもそもまた、(🙎)流(liú )転をと(🏝)おして流るる(🥟)道(💺)の永遠性を(🍋)讃美する言(🌥)葉か、それは人おのおの自(zì )らの心(👚)境によつて解(jiě )す(🆎)るがよかろう(🎧)。た(💽)だわ(🥋)れわれは、(🍅)こうした(🚈)言葉の裏付けに(📅)よつて(🏝)、孔(kǒng )子の他(🐏)(tā )の場合(hé )の極め(🌎)て平凡らしく見える言(🐦)(yán )葉(🔟)(yè )が一層(😊)(céng )深く理解される(🕤)であ(🧝)ろうことを忘(🦉)れてはなら(🎵)ない。
「君(jun1 )子は気持(chí )がいつも平(📹)和でのびのびとし(💤)ている。小人は(🔁)いつ(💲)もび(📭)くびく(🎒)して何かにおびえて(🌯)いる。」
一〇(🚕)(一(yī )九(🚎)四(🕥))
(📉)民謡にこ(📞)ういう(⏫)のが(🔗)ある。
三(sān )四(一八一)
「社(shè )会(huì )秩(🤾)(zhì )序の破壊(huài )は、勇(yǒng )を好んで貧(🦇)に苦し(😜)む者(🔅)に(⛩)よ(🈹)ってひき起(🌹)されがちなものである。しか(😵)しまた、道(🍶)にはずれた人を憎(zē(❌)ng )み過(guò )ぎ(🔗)ること(🤙)によってひき起されることも、忘れては(🎼)な(🙄)らな(🤸)い。」
○ 前段(duàn )と後段とは、(🉐)原(👨)文では一(💶)連の(⏰)孔子の(🧢)言葉に(😭)なつて(📽)いるが、内(⤴)容(💐)に連絡がないので、定説に(🔔)従つ(🌎)て(🐨)二(📜)段に区分(☕)した。
一(🏿)一((😧)一(🛬)九(♑)五)
ビデオ このサイトは2025-03-07 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025