「人(🌏)材は得がたいとい(⛷)う言葉(🏭)(yè(🏷) )が(✊)あるが(🖊)、そ(🐂)れは真実だ(🤯)。唐とう・虞(💞)ぐの時代をのぞいて、それ以後では、(🖲)周が最も人(rén )材(🚈)(cái )に(🚘)富(fù )んだ時代(dà(👀)i )であるが、それ(👖)でも(🐷)十(👬)人(🤡)(rén )に過(🐉)(guò )ぎ(🆓)ず、(🔺)しかもそ(🕦)の(🗄)十(shí )人(rén )の中一(yī )人は婦(🚍)人(rén )で、男子の(⌛)賢臣は(🌻)僅かに九(⏫)(jiǔ )人にすぎなかった。」
先師の(🏏)ご病(🦒)(bìng )気が重かった(💲)。子(🕺)路が病気平癒(💸)の(🦅)お(👸)祷りをしたいと(🆒)お願いした(🚬)。すると先(💣)師がいわ(🎅)れた。――(🦀)
○(🏊) 聖人・君子(zǐ )・善人==孔子のいう聖人(⬇)・君(jun1 )子は常に政治(zhì )と(💭)いうことと関係があ(😕)る(💬)。現に政治の(🏟)任に当(dāng )つている(😹)と否とに(🔃)かかわら(🙇)ず、完全無欠な徳(dé )と(💮)、自由無(wú )碍(ài )な為政(zhèng )能力をもつ(🕋)た人(🦆)が「(🈁)聖人」で(🔬)あり(👝)、そ(💻)れほどではなくと(🅰)も、理想と識見とを持ち、常に(👝)修徳に(🚛)い(🌽)そしん(🔉)で為政家(📪)として恥(chǐ )か(🍪)しくない人、(📰)少(🔥)く(🤑)とも政治(💿)に志し(🏑)て修(⏹)養(yǎng )を(🚗)つ(🌤)んでい(🙊)る(🐶)人(😣)、そういう人が「(😶)君(📒)子」なのである。こ(🥓)れに(🥡)反して、「善(👥)(shàn )人(rén )」は必(bì )ずしも(🚿)政(👙)治(🚤)と関係はない。人間とし(🥎)て諸徳のそなわつ(🔛)た人(rén )という程度(dù )の意味(wèi )で用いられている(🎑)。
一九(jiǔ )((🦉)二(èr )〇三)
「大(🎥)宰はよく私のことを知(🌽)っ(♈)ておられ(💏)る。私(sī )は若(ruò )いころに(📄)は微賎(🚩)な身分だったので、つ(🤘)まらぬ仕事(🔲)をいろいろと覚えこ(🏦)んだものだ(🤡)。し(📋)かし、多能だ(🎎)から君(📫)(jun1 )子(💛)(zǐ )だと思(👘)わ(💕)れ(🎴)たのでは赤(chì )面(😎)する(🈵)。いったい君(🍜)子とい(🔁)うものの本(🛢)質が多能ということにあっ(🍃)ていいものだろ(💢)う(🦌)か。決(⏳)(jué )してそんなことはない。」(🚉)
「三年(niá(🖼)n )も学問を(🥏)して(📛)、俸祿に野心のない人は得が(⏺)たい人(rén )物(📃)だ。」
「共に学(xué )ぶことの出(chū )来る人(rén )はあろう。しかし、(🗿)そ(⬇)の人たち(📤)が共(gòng )に道に精進することの出来る人である(🔪)とは限らな(🎰)い(⛄)。共(gòng )に(☔)道(🏴)に精進(jìn )することの出来る人はあろう。しかし、その人たち(🚀)が(📔)、(👎)いざという時に確乎たる信(🌱)念(🕷)に立(lì )っ(🤡)て行(háng )動を共(🔥)に(🏌)しうる人(rén )で(🛴)あるとは限らな(🖱)い。確乎た(🐶)る信念に立って行(🎳)動を共(🎈)にしうる(📴)人(💈)(rén )は(😭)あ(🎛)ろう(🦄)。し(👐)かし、(😟)その人たちが、(📃)複(👙)(fú )雑な現実の諸(🐩)問題(⛰)に(💭)当面(miàn )して、なお事を誤らな(💯)い(👵)で共に進(jì(❕)n )み(🐦)うる(🌸)人(🏇)で(🐗)あるとは限らない。」
顔(yá )渕(🕷)がため(🚫)息(🌆)をつきなが(🍢)ら讃歎してい(🍎)った。――
「仁というもの(🦔)は、そう(🔸)遠く(😁)にある(👶)ものではな(🏹)い(🐰)。切実(🔺)に仁を求(💳)め(😃)る(🔺)人(rén )には、仁(😈)(rén )は刻(🍬)(kè )下(xià )に(🍐)実(🏎)現されるのだ。」
○ 匡==(🐢)衛(wè(♌)i )の一(yī )地名。陳との国(🥤)境に近(🥑)い(🎚)。伝(🍐)説(shuì )によると、魯の大夫(fū )季氏(shì )の家(jiā )臣(🔠)であつた陽虎とい(🔐)う人(🎥)が(🌜)、陰謀に(👛)失敗(👘)して国外にのがれ(🚹)、(♉)匡(kuā(🍽)ng )にお(💳)いて暴(🔯)(bào )虐(nuè )の(😙)振舞があ(📟)り、匡人は(👽)彼(bǐ )を(🈳)怨(🐻)んでいた。た(✏)ま(🚹)たま孔子の一行が衛(wèi )を去(qù )つて陳(🍽)に行く途中(zhō(🔈)ng )匡を(🌟)通(♟)りかかつたが(🕍)孔子の顔が(🧜)陽虎そつくりだつ(🌋)たので、(🌲)匡人は(🚌)兵を以(👊)(yǐ )て一行を囲むこ(🤨)とが五日に及(🎟)(jí )んだというのである。
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