(小(xiǎ(😇)o )人(rén )がつけ上る(🎨)のも、(📉)怨むのも、また嫉(👌)妬(dù )心を起す(🏇)のも、結局は(🚭)自分だ(💈)けがよく思われ、(🐘)自分だ(😜)けが愛され(🏫)たい(〽)からだ(😑)。悪(è )の根(🏋)元は何(hé(🐠) )といって(👈)も自分を愛し過ぎることにある。こ(📰)の根本悪(è )に眼を覚まさ(🈹)せ(🈂)な(🤓)い限(🥒)り、彼等は(🥑)ど(🛏)うにもなる(🕢)も(🐲)のではない。)
「あれ(✏)もいい人物じゃ。大まか(🕌)なと(🏾)ころがあって(🛁)ね。」
も(🗑)う一つは、子夏の問いに(🏾)対する答(dá )えだが、(🧒)それは、
「ふふむ。す(🐧)ると、わ(🏭)しの眼に何(hé )か邪悪(⬅)な(🤫)影(🐬)で(🖱)も射して(🐞)いる(🍾)のか(🤝)な。」(🧛)
陳亢(🚄)は字(zì(🚈) )あ(✳)ざなを(🍥)子禽といった。
子(zǐ )曰く、雍ようや南(nán )面せしむ(👳)べし(🔆)と。仲(zhò(🌊)ng )弓(🗒)、子桑伯(🐌)子(🐉)を(🕶)問う。子曰く、可なり、簡なりと。仲弓(💟)(gō(🌛)ng )曰(🛐)く(🚏)、敬けい(🏷)に居りて簡(jiǎn )を行(➕)い(💺)、以(🏃)て其の民に臨(📩)まば、亦(🖲)可(🐑)ならずや。簡に居(jū )りて簡を行わば、(🚵)乃ち大簡(jiǎn )た(📳)いか(👏)んなるこ(📌)と(🥧)なからんや(🥟)と。子曰(yuē )く(🐕)、雍の言(🈳)然りと。
(🐥)孔子は、このごろ、仲弓に対して、そういった最(🏋)高の讃(🐐)(zàn )辞をすら惜しまなく(🕰)なっ(🍞)た。
と、も(🌕)う一度(🤨)彼は(🌄)首(🔈)をひねった。そして最後(hòu )に次(🦕)の言葉を思(sī )い起(qǐ(🏞) )した。
魯(lǔ )の(🏨)楽長は、式場から自(📔)(zì )分の(🔮)控室(shì(👘) )に(🍸)帰ると、(🥖)少し自(🚁)暴やけ気味に、窮(qió(👎)ng )屈な式(🖼)服を脱ぎ(🧔)すてて、椅(🛑)子によりかかった。彼は、(😭)自(zì )分の心を落ちつけ(🎛)ようとして、その芸術(🐱)家(jiā )らしい青白(🏜)い頬(🏀)に、強いて(❤)微(🛎)笑(xiào )を浮かべて見た(😪)り、両(🍁)足を卓(zhuó )つくえの上に投げ出(🕎)(chū )して、わざとだらし(🛹)ない(❕)風(fēng )を装って見たりしたが、そんなことでは(🏆)、(📝)彼の気持はどう(💊)にもならなかった。
孔子(zǐ )はそ(🔙)んなことを考えて、いい機(⛵)会(🏮)の来るのをねらっていた。
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