子、仲(zhòng )弓を(🍟)謂う(❤)。曰(yuē )く、犂牛りぎゅ(➿)うの子(zǐ )し、※(「馬(mǎ )+辛」、第3水準(zhǔn )1-94-12)あか(🐜)くして且(qiě )つ角よ(😇)くば、用(yòng )うること勿(✏)(wù )なか(🕑)らん(🚌)と欲(🛸)すといえども(🏉)、山川其れ(🚹)諸これを舎すてんやと。
孟懿子も(🦏)ういし、孝(🥂)を問う、子曰く、違(🧜)(wéi )たがうことな(📷)か(🥩)れ(🛣)と(🈴)。樊遅御は(💳)ん(🌖)ちぎ(🏺)ょたり。子(zǐ(🏋) )之(zhī(☝) )に(😢)告(gào )げ(💕)て(😞)曰く、孟孫(🍝)もうそん、孝(🏊)を我に問う。我対えて曰く(😲)、違うこと無かれと。樊(fán )遅(chí )は(🌨)ん(🦄)ち曰(🖇)く、何の謂ぞやと。子曰(yuē(🏓) )く(❎)、生に(🐲)は之に(〰)事つかうるに(📞)礼を以てし、(🌭)死に(♒)は之(zhī )を葬(zàng )るに礼(lǐ )を以てし、之を祭るに礼を以(🤫)(yǐ )てすと(📈)。
懿子は、その意(yì )味(wè(🤢)i )がわ(🦏)かっ(👨)て(🤚)か、わからないでか、(🐡)或(huò )は(🧢)、わかっても知(zhī(🌘) )らん顔をする方が都合がいいと(😱)考えてか、重ねて問いた(📐)だしても見(jiàn )ない(🔭)で、帰っ(🈸)て行(há(😟)ng )っ(♏)てしまった。孔子は(🧘)、(♿)いくらかそれが(🔎)気が(🚤)かりにならないでもなか(📣)っ(🏒)たのである。
仲弓(gōng )はそれを(⏩)伝え聞(wén )いて、ひど(🕐)く(🥃)感(⤴)激した。しかし彼(⛑)は、そ(🗺)れで決して安心する(🥎)よう(🚑)な人(📂)間で(⛄)はなかっ(🕓)た。彼は(🍊)、自分が孔(kǒng )子にいっ(🎃)た言葉(yè )を(🎙)裏(lǐ(🛃) )切(🆒)らな(🆖)いよ(😖)う(🐲)に、ます(☝)ます厳(yán )粛な自(zì )己省(shě(👓)ng )察(🤩)を行(🚛)(háng )うことに努(🚇)め(💧)た。彼はかつて孔子(zǐ )に(⭐)「仁」の意義を訊ねた(♎)[#「(❣)訊ねた」は底本(🐍)では「訪ねた」]ことがあ(🏿)ったが(🏗)、その時(shí )孔子は、
孔(🎷)子はそ(🎀)れに頓着なく(😒)、
「比(💏)類のな(🛵)い徳を身に体していながら、国の乱れるの(🏛)を傍(📨)(bàng )観してい(🚓)るの(🕐)は(🌛)、(🙊)果(🖐)して(🏂)仁の道に叶い(☕)ま(🛥)しょうか。」
「一体(tǐ )どういう(🗡)意味な(🈚)ので(🌴)ございましょう(🌪)。」
「御教訓は(👰)、(🐛)身に(💝)しみてこ(🗄)たえま(🏜)した。ありがとう存じます(🥦)。こ(❗)れからは、技術を磨くと共に、心を(🙃)治めることに(🐡)、(💬)一層精進いた(🚯)す決(🌵)心(xīn )でございます。」(🐜)
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