日本《抜きす》2行目ライン
抜きすあらすじ
(♋)というので(🎴)あっ(🛰)た。こ(⚾)れも子游(🍤)に対(🛎)する(🎗)のと大(🏽)同小(xiǎo )異で、(⏩)少(shǎo )々怒(nù )りっぽい子夏(👸)に対(😝)(duì )する(🌨)答えと(🌂)し(🔠)て(🔁)は、先(xiān )ず(😬)当(dāng )然だ(👭)。
「然し、お前達の(💶)ように、血統(tǒng )など問(🚢)題にしない人があると知(⚡)(zhī )ったら(🐻)、(✏)彼も喜ぶにちがい(💜)ない。わし(🥄)も嬉しい。……７い(🤶)や君(jun1 )子という(🧡)ものは、人の美(měi )点を助長(🏐)し(🏤)て、(🗄)決して人(😧)の欠(🥟)点に乗ずる(🌕)ような事(📌)はしないも(😖)のじゃ(🍃)。然し世の中(💸)には、(🍺)兎角その(🕗)あべこべを行こうとする(🎥)小人(🏡)が多くてのう。」
楽(lè )長は、(🎂)雲を隔(gé )てて(🏐)日を仰ぐような(📚)感(🚆)じ(🔱)で、孔子の音楽論を(🚀)聴いていた。しかし(😂)、孔(kǒng )子(🏷)の最後の言(yán )葉が(🚵)彼の耳に(⬇)はいった時(shí )、(😨)彼の胸は急に(🚏)うずき出(🌻)した。そして孔子に「邪心がある(🦀)」と(😻)云わ(➕)れて(🛎)も(🤖)仕方が(🎃)ない、と思っ(🕝)た(🤮)。
(📦)そ(😯)う決心し(🐠)た彼は、翌朝(cháo )人を(🕊)やって、ひそかに陽(🚄)貨の動静(jìng )を窺(🕵)わせた。
樊遅には、もううしろを振りかえる(🎾)勇気(qì )が(🏛)なかった。彼は、正面を向(🤛)いた(❤)きり、石(shí(🥋) )のよう(🚹)に(😚)固くなって(🌻)、殆(dài )ど機械的に手綱を(🕶)さばいていた。
「２現今で(🐿)は、親を養(yǎng )ってさえ居(📓)れば(🐈)、そ(🌀)れを孝(💼)行だといっているよう(🚧)だが、お互(hù )い犬や馬までも養(💍)っているではない(🍁)か。孝行には敬(jìng )うや(🌄)まいの心(xī(⛵)n )が大切(qiē )だ(🚐)。もしそ(🗒)れ(⛅)がなかった(📹)ら、犬馬(❓)を養う(🎞)のと何(hé )のえ(🎟)らぶとこ(🕚)ろ(🍵)もない。」
(🍋)樊(fán )遅(chí )は喜(🏷)んだ。それはそ(🍕)の中に、(🙄)「違(wéi )わない」という(🏍)言葉が見(jiàn )つかったか(👤)らである。しかし、数秒の後(hòu )には、(🚆)彼(bǐ )の頭は却ってその(🔋)ために(👬)混乱(😕)しはじ(📰)めた。と(🛫)いう(📻)のは、(🥐)さっき孔子のいっ(🧝)た「(😻)違わない」と(📧)、この言葉の(🈷)中の「違わな(📐)い(💺)」と(🧀)は、まるで意味がち(😙)が(🍫)っ(🎩)ていそうに(✳)思えたから(🎀)である。後の場(chǎng )合の「(🗺)違わな(🤒)い」は、第(🚧)(dì )一、父母(mǔ )の存(📆)命中の(🌐)こ(⏸)とで(🎛)あ(🥀)る(✝)。それ(🚽)に、前(qiá(😳)n )後の関(wān )係から(🤧)判(pàn )断しても、初一念を貫け(🎐)という意味(wèi )に相違ない。父母を亡くしたあとの(🥦)「違わない」(🌺)とい(🍤)う(🎶)ことが、(🏤)それと同じ(👹)意(👥)(yì )味だ(🐾)とは、どうしても思え(🥟)ない。言葉が同(🎣)(tóng )じなだけ(🎖)に、彼(🦔)はいよ(⏹)いよ判(🐭)断に苦しんだ(🏧)。
「御(🧒)教訓は(🤐)、身にしみてこた(💵)えま(📒)した。ありがとう存じます。これからは、技術を磨く(🛃)と共に、心(xīn )を治める(🥢)こと(👥)に(👦)、(🏍)一層精進(🦑)いたす(🌼)決(jué )心(🗑)(xī(〽)n )で(💢)ございます。」
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