バラエティ番組《祭り エロ》2行目ライン
祭り エロあらすじ
女(nǚ(✋) )工たち(🚛)は露骨(gǔ )な反(fǎn )感を見せた。
――ふ(🎁)ウん。
彼(🚂)(bǐ )は(🏓)外へ(🔁)出(💣)た。気をとられて(⏭)いた。小路のド(💢)ブ(🚊)板を拾いな(🍶)がら、足(🕛)は(🔉)何度も躓つまずいた(🙁)。
(🕸)と、云って、ヒヽヽ(😨)ヽヽ(👸)と笑った。
――キイ公(🛢)、聞いたか(🍧)。シャンがい(😇)るとよ。
胸がま(👺)く(😆)れ上(💟)(shà(📈)ng )がっ(🖱)て、の(🖋)どへ来た。それ(🔭)を一(🎍)思(🌺)いにハキ出さな(🈳)ければな(🕦)らなかった。で、怒鳴(míng )った。―(🐀)―彼(♉)(bǐ )は胸一杯の涙(🦌)をこら(🎄)えた。
森(sēn )本(🔳)(běn )が薄(báo )く笑った。
――(❇)じゃ(🏕)、社民党ッて誰の党な(💓)んだ。「労働者(zhě )の党(dǎng )」ではないのか。
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《祭り エロ》よくある質問
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Q6《祭り エロ》評価:
A「そう(🚧)だっか(🆗)」
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A「覚めい(🤥)でかい(🧘)な(⤵)！ あゝ(🍉)痛、ヒ(⚫)リ／＼するわ。………(🎙)」
Aそ(⛺)の(🆎)人(🤮)の好よさ(🌱)そうな(🌍)、小(🐻)心ら(🧒)しい(🐰)シ(🈷)ョボ(👯)ショ(⚡)ボした眼を見ると、私(🐁)たちは何も云うべきこと(📗)はな(💠)かっ(🈹)た。今更元文の(🤠)年(🕊)号(🍱)がいつ(💟)の時代(🚝)であるかを説き、静(🏙)御前の生涯しょうがいについて吾妻鑑あずま(🛏)かがみや平家物語を引き合いに出すまで(🛋)も(🎋)あ(🍡)るまい。要す(🌘)るに(🚑)ここ(🌜)の主人(🦆)は正直一途いちずにそう信じているの(🏔)であ(🚏)る。主人(🏘)の頭に(🤯)あるものは、鶴つ(🥩)るヶ岡おかの社頭(🍳)において、頼朝よ(💄)りともの面(🈁)前で舞を舞った(🏟)あの静とは限らない。それはこの家(👕)の遠い先祖が生きて(📽)いた(♊)昔、―(🚯)――(🐈)な(🔃)つかし(⏸)い古代を象徴(🐲)しょうちょ(👭)うする、あ(🏥)る高貴の女性である。「静御前(🈷)」と云(🏡)う(✡)一人の(🐬)上※(🏺)(「藹」の(🐖)「言(🐟)」に(🍮)代え(🌫)て「月」、第3水(⏸)準(🏵)1-91-26)じょうろうの幻(💠)影げん(🏢)え(👼)いの中に、「祖先」(🥠)に(😦)対し(⛷)、「主君(👼)」に対し、「古(🍶)いに(💗)しえ」に対(💽)する崇敬すうけいと思慕(🏑)し(👇)ぼ(⬇)の(🚯)情(🚃)とを(🧐)寄(🚥)せて(🛷)いる(✨)の(🍞)であ(🍸)る。そう云う上※(「藹」の(🧡)「言」(⛄)に代えて「月」、第(🙌)3水準1-91-26)が実(💵)際(🐹)この家に(〽)宿を求め、世を住(🌋)み佗わびて(😰)いたかどうかを問(📳)う用はない。せっかく主(👍)人が(🕝)信じているなら信じる(🛀)に任せて(🔩)おいたらよい。強(🚪)しいて主人に同情をすれば、あ(🐔)るいはそれは静で(🧐)は(😔)なく、南朝(♓)の姫宮ひめ(👎)みや方であったか、戦国頃の落人で(🧗)あっ(🎿)たか、いず(🖇)れにしてもこの家(🔴)が富み栄(💀)えて(👾)いた(🍞)時分に、何か似寄(📻)によりの事実があって、そ(💜)れへ静の伝説が紛まぎれ込んだものかも知れ(📆)ない。
A 作(🏁)者に就い(⛱)て(♋)は、それく(🏯)らいの知識で(🕦)たくさ(🌯)んでしょう。もっとくわしく(🔆)書いたって、すぐ忘れてしまうの(🍫)で(🔇)は、(🕚)なんにもなり(👝)ませんから。この(👋)作品は、(♑)鴎外に依よって(🥂)訳(🦈)され(✏)、(🆖)そ(📐)れから、なんという雑(🏐)誌に発表されたかは、一切不明であるという。のち「蛙か(🚂)える(💚)」という単行本に、ひょい(🛴)と顔を出して(🍩)来(🥥)たのであ(🗼)る。鴎外全集の(🤔)編纂者も、ずいぶん尋ねま(♈)わられた様(🤸)子であ(🐒)る(🛸)が、「ど(🍺)う(🥐)しても分ら(📉)ない。御垂教を得れ(🙉)ば幸甚こうじ(🏫)んであ(🐘)る。」(♉)と巻末に附記して(🧑)在る。私が、それ(🛋)を知っていると(👲)面白いの(🈸)で(🏬)あるが、(😗)知る(🐦)筈がな(🍂)い(📶)。君だっ(🙂)て知(🛶)るまい。笑っちゃいけない。
A「(🛒)浜田だよ(➕)、―――(⏱)浜田と関と中村と(😑)、四人で(📧)今日(⛵)やっ(🌅)て来たんだ」
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