「(💮)忠実に信義を(🖨)第(dì )一義として一(🕴)切の言動を貫(🛁)くがいい。安易に自(zì )分より知(📈)徳の劣(㊗)っ(🆘)た(🥇)人と交(jiāo )って、(🥫)いい気(qì )に(⛽)な(🐥)る(🔷)のは禁物だ(😫)。人(rén )間だから過(🥛)失は(🤶)あるだろうが、(😰)大事(shì )なの(❣)は、その過失(shī(➰) )を即(🐺)(jí )座に勇(💊)敢に改めることだ。」
○ 孝経によると、曾(🏬)子(🕍)は(🥦)孔(🀄)(kǒng )子(🌥)に「身体髪膚(fū )こ(🐐)れを父(fù(🌰) )母(🔻)に受(🔦)く、敢(🍥)て毀傷せ(🍏)ざるは孝の(🌧)始なり(💷)」という教えをう(🍳)けてい(🚫)る。曾(🖌)(céng )子は、(👟)それで、(📈)手や足に傷(shāng )のな(📮)いのを喜んだこ(🌭)とはい(🐠)うまでもないが、しか(🦁)し、(🥄)単に身体のことだけを問題(✒)にして(🎙)いたのでないこ(🚿)とも無(🏑)(wú )論である(🐞)。
「孔(📘)先(🔨)生はすばらしい(🐰)先(🙆)生(💎)(shēng )だ。博学で何(hé(🌙) )ごとにも通(🎫)じてお(😕)出でなので、これとい(♈)う特長が目(mù )立た(🍴)ず、そ(🎙)のために、却(🎥)っ(🎬)て(📙)有名(mí(⛽)ng )に(🍙)おなりになることがない(💄)。」
「何という荘(zhuāng )厳(🕝)さ(😒)だ(♒)ろう、舜(shù(🛅)n )しゅん帝と禹う王(🔸)が天下を治め(⚡)られたすがたは。しかも(🦒)両者共(gòng )に政治には何のかかわりもない(📊)かのようにして(🔝)いられたのだ。」(🧗)
「由ゆうよ(🐣)、お前(qián )のこしらえ事も、今にはじまったことではないが、困(🐓)ったも(🐃)のだ。臣下のない者(🔘)があるよ(⭐)う(⚽)に見せかけて、いっ(🔆)たい(🆑)だれをだ(🤵)まそうとする(📧)の(😆)だ。天を欺こうとで(🎰)もいうのか。それに第一(🕑)(yī )、私は、臣下の手(🈺)(shǒu )で葬って(🍌)もらう(💕)よ(🐎)り、む(📯)しろ二(èr )三(sān )人の(🤪)門(mé(🈁)n )人の手で葬っ(🦄)てもらいたいと思(🗨)って(➗)いるのだ。堂々たる葬儀(yí )をしてもらわなく(🕞)ても、(🏤)まさか(🚫)道ばたでのたれ(📳)死したことにもなる(📫)まいで(🌈)はないか。」
○ 孔子(zǐ )の言葉(🦒)は(🎚)、平(pí(🛑)ng )凡らしく見え(⏺)る(😬)時ほど深いとい(👾)うことを、私(⚪)はこ(😟)の言葉(yè )によつて特(🙁)(tè )に痛感する。
「上(shàng )に立(🏤)つ者が親族に懇(kě(🕗)n )篤であ(🚳)れば、(🎺)人民はおの(⛱)ずから仁心を刺(📍)戟(✨)される。上に立つ(💃)者(🏊)が(🌄)故旧を忘(wà(🔲)ng )れな(😚)ければ、人(rén )民は(👂)おの(👙)ずか(👞)ら浮薄(🌼)の風に遠ざか(🈯)る。」
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