源吉が、集(🦐)會の(😂)途中(zhō(🚯)ng )、(⬜)醉拂(📿)つて歸つて(🙌)き(🥪)た。札(😮)幌(huǎng )に行つ(🚄)てゐ(🌅)る勝(shèng )から、手(🎒)紙が(🎻)來てゐた。
「お前え達の(🏓)やるこ(🤑)とツ(🔅)たらそつた(🛎)らごとだ。」
源吉達は、もう雪も固ま(🍞)つたので、山(🔃)へ入る時期だつ(🚀)たけれ(🎉)ども、この(🔧)方(🧡)が片(piàn )付くまで行け(❔)な(😝)かつた。それに今では皆、(🎣)そ(🧓)ん(🗑)な處でな(🐗)い、と思(sī )ふほど、興奮し(🔲)てゐた。石山の家(💖)に寄り合つ(🎦)て、(⛅)色々の(⛄)話(🦑)をき(📪)い(👲)たりしてゐるうちに、殊に若い(🏎)百姓な(🕐)ど(👼)は、「(📜)地(dì )主つて不埓(liě )だ!」(💍)さういふ理(😖)窟の根(🦃)據(jù )が(🌗)分つてくる(🤔)のが出(chū )てきた。始(shǐ )め(🥔)「(💋)さう(🔦)かなア」(⛸)と思(🤚)つて、フラ(🧖)/\した氣(🧔)持の(👸)ものが(🛍)、「野郎奴」などと云つてきた。澤山(🐓)集ること(🌥)があると、校長(zhǎng )先生は、手(shǒu )振り(🆎)や、(🕦)身(🎉)振りまでして、「佐倉(🧓)(cā(🏭)ng )宗五郎(📤)」や「磔茂左(zuǒ )衞門」などの義(🔬)民傳(👸)を話してきかせ(🎓)た。それが、(🚸)處(chù )が、理窟な(🤲)しに百姓の頑固(gù )な岩ツ(🎌)ころのやうな胸の(👋)すき間々(🗃)々から、にじみ(💗)入(😋)つ(🍞)て行(♏)つた。それから(🌟)、笑(🔈)談の(🐍)やうに(🐶)、「(🔥)北海道の(📦)宗(🈹)五郎」といふ奴(nú )が、(📛)何處(🐍)かか(🧣)ら一人位(🥛)は(➰)出たつて惡くない(🥃)だらうさ、(🎊)と云(yú(🐻)n )つた。すると、朴訥(❇)(nè(🥟) )な(🥦)百姓は、眞(🤨)面目に、考(kǎo )へこんだ。
「ぢや(😃)、源吉君、どうするんです(🕳)。」石(👓)山がき(🔖)い(⛹)た。
百(bǎi )姓達は二人(rén )三(sān )人一緒になつて(👓)、今(jīn )日のことを(🥅)話しなが(📤)ら歸(💹)(guī )つて(🐶)行つた。外は(📖)まだ風(fēng )はやん(🍨)で(🛶)ゐ(💭)なかつた(🎵)。百(🐢)姓達は厚い肩を前の方へ圓め、(🖇)首を外(wài )套(tào )の襟の中に(💼)ちゞめて、(🎫)外(wài )へ(👋)出(📉)(chū )て行つ(🦋)た。
「なア源ん、校長先生あれきつと、――あれだ。飛(🍩)(fēi )んでもない事云(yú(🌖)n )ふ(👁)もんだ。本(běn )氣に聞(wén )くなよ。う(🌘)ん。」床を(🚥)し(🥁)きながら、母がさ(🏀)う云つた。
源(yuá(💠)n )吉は上(🦒)り端(duā(🚗)n )に腰(🐱)を下(🍲)す(📤)と(🤬)、や(🔞)けにゴシ/\頭(🎶)をかいた。
「地主(😏)の野(🛎)郎、下手(shǒ(🗃)u )なごとしたら、(🏘)袋(dài )たゝき(🔭)だ。」さう、大(🗝)聲で源(📞)吉に云つ(🥉)た。そして(🆓)、(💆)さう(🎊)いふ氣勢が、云は(🦂)ず語ら(🏵)ず、皆(🧠)の氣(👏)持を(🛅)横(🤽)に(🌥)、(🚻)太く強く一本に結(jié )びつ(🏋)けて(🙁)ゐた。若し、彼等の(🐖)前に何か邪魔もの(🦕)が(😅)出たと(📁)し(💴)た(🈷)ら、それが(🤞)どんなもの(📵)で(👹)あら(📝)うと、騎(qí )兵の一隊(🌼)が(🌜)敵(dí )陣の眞只中(zhōng )に飛び(🆙)込(🎈)んで、馬の蹄で縱横に蹴ちら(🙈)すや(🥠)うに、一(🆔)氣(qì )にやつつけたかも知(👻)(zhī )れない。――それ(🚇)は、誇(🎃)張な(💹)くさうだつた。
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