五 かしどりのあ(🅱)いさ(🐔)つ(🚎)
そこまで行(🏯)(háng )き(🥎)ま(🔔)すと、(🌰)ちょ(🤷)うち(🙆)ん(🌘)をつけて(🏇)出迎え(🚰)てくれる人(🍮)に会(huì )いました。声をかけてみると、以前(🚞)にわが家へ(🤳)出入りをして(🌨)いた(🗑)男の一人です。そし(🥩)て(⛺)、わ(👁)たしの荷物を持と(🚈)うと言ってくれるのです(🌶)。もともと(🍆)わが家の先祖(zǔ )はこの地方のために(➡)働い(🦇)た人たちで、村も先祖が開き(🅰)、寺も先祖が建て(⛳)たというくらいですから、そういう古(💔)(gǔ )く(🈸)からの気風が伝わっ(🎃)ていて(🔦)、なん(💿)に(🍹)も土(🍬)地(dì(🔋) )のた(🏯)め(🚉)に(🌟)尽くした(🚎)こ(🍔)とのない一書生まで(🛸)がこんな出迎え(🎇)を受けるこ(🔘)とさえ自分には(🥧)過(guò )ぎ(⛰)た(🍹)ことのよ(🈁)うに思いました。わ(🤬)たしは足を(🖨)ふるさと(👚)に踏(tà )み入(💭)(rù )れたば(🔇)かり(🤽)で、(🌱)まだそ(💤)んな父(🦕)(fù )の時代というものが根(🚛)深く残(cán )っ(📛)ていること(🤩)をも思(sī(🔑) )いま(🌑)し(🚧)た。
「(🥗)うちの(🚎)せ(🌞)が(🗑)れも、(⛺)学(📭)校(⛩)(xià(🌕)o )から帰っ(➡)て(🤑)来るころ(🐻)です(🙎)から、(🖍)会(📋)(huì )っ(📊)て(😧)やってください。」(📔)
八月も半ばにな(🐀)り(✴)ま(🗾)すと、つばめは木曾(📉)谷きそだ(⬛)にの空(kōng )を帰って行(🥍)きます。姉の(👄)家の門口かどぐちへもつばめはあいさつ(🥟)に(🔟)来(lái )て、
佐久さくあたり(👘)で(⏸)は、ほかの(👜)地(🚳)方(👦)ともちが(🕌)って、夕(xī )方のあいさつに「こんば(💃)んは」とは言い(👜)ま(📫)せん。「おつ(㊙)かれ(🖐)」と言いま(🌵)す。日暮(😗)れがたの道(💛)で行き会(huì(🕠) )う人ご(❇)とに聞くもの(🍠)はそのあいさつです。町で働いた人はそ(⛰)れを言ってたがいに(🔍)一(📂)日のつ(💖)か(👶)れをね(🐂)ぎ(🔻)らい、野で働いたもの(🛶)はそ(⏩)れを言って(🚫)たがいに鍬くわ(⏬)を(👧)肩(jiān )にし(🎴)なが(🐢)ら帰って行(háng )きます(🤦)。冬(💭)が長(🗃)ければ長いだけ、春か(🐷)ら秋へかけては活動の時期ですか(📈)ら(🤨)、そこから「おつ(🕵)かれ」のような佐久ことばも生まれてきたのでしょう。こう(🤐)した土(tǔ )地(dì(🦆) )に住み慣れてみれば、黄(huá(🛵)ng )ばんだ(🍯)ほおずきちょうちん(🥡)を空に掛けた(🚞)ような名月(⏬)までが、「(🔥)おつかれ」(🛵)と(📞)言って、遠い森の上へ登って行く(🚐)よう(🛥)に見(🐨)えますよ。
長い冬(🌍)(dō(🎩)ng )のために野菜(🤶)を(🥑)た(🕴)く(🏥)わえ(🎞)る(🚿)ころが来ますと、その大(dà )根を洗っ(🦁)て(💇)たくあ(🔩)んにつけるしたくをす(🌂)るのが、(🕺)小(xiǎo )諸(㊙)こもろ(🏊)へん(😻)での年中行事の一つになっています。わ(🎪)たしが東京から出かけ(⏩)て行(👘)った初(🤡)めのこ(🍥)ろには、(🚿)よくそう思いました。こ(📴)の土地(✈)には(⌚)、こ(🤞)んな(📆)あわれ(🙇)な大根しかできないのかと。一年(🚈)暮らし、二年(niá(🚻)n )暮らしす(⛸)るうちに、ふし(🛠)ぎにもその堅い大(😀)(dà )根でつけたたくあん(🖕)には、かみしめればかみしめるほど、なん(📺)とも言われない(🍣)味が出てきました。上(⏬)(shàng )州(🉐)あた(🔕)りの大(💐)根なぞはそれに比(🕒)(bǐ )べ(💆)る(🥐)と(🖥)、い(🍯)っそ水くさいと(🌯)思うよう(☕)になりました。
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