一二(二一七(qī ))
舜(shùn )帝に(⭐)は五人の(🔺)重臣(ché(💩)n )が(🤺)あって天(👉)下が治った。周(zhōu )の武王は、(❕)自分には乱を治める重(🍰)臣が十(shí )人(rén )あるといっ(🔑)た。それ(⛱)に関(wān )連(lián )して(📕)先師がいわれた。――(🚐)
「禹は(🍟)王者(zhě )とし(📲)て(🎯)完(wán )全(quán )無(🧙)欠だ。自(🚄)分(fè(🚥)n )の飲(🚩)食をうす(🆗)くし(🥘)て(🆓)あつ(🕍)く(⬆)農耕(🔳)の神(🧀)を祭(jì(🐬) )り、自分(🏬)(fèn )の衣(yī )服(🎞)を(🎈)粗(👺)(cū )末(💛)にして祭服を美(🥨)しくし、自(🎈)(zì(🚰) )分の宮室を(🛋)質素にし(📴)て灌(guàn )漑(gài )水(💩)路(lù(🍾) )に力をつく(🔓)した。禹は王者として完全無(🥝)欠(qiàn )だ(🧙)。」
八(🐶)(二一(yī )三(🔫))
達巷た(🚎)つ(🚣)こう(🖇)という村のある(🎭)人(ré(😒)n )がい(🐢)った。――
先(🚁)師は、温かで、しか(🧟)もきびしい方(fā(💔)ng )であった。威厳が(✋)あって、しか(🎶)もおそ(📰)ろしくない方(fāng )であった。うやう(⏹)やしくて、しかも安らかな方で(⏰)あった。
先師の(🔚)ご病気が重(chóng )く(💼)なった時、子(zǐ(🔙) )路は(🎿)、いざと(🚼)いう場合(🛄)のこ(➿)とを考慮して、門人たちが臣(🍆)下の礼(📎)をと(😴)って葬儀(yí )をとり行うように手はずをきめていた。その後(🌂)、病(bìng )気がいくらか軽(❤)くな(🏂)った(♌)時(shí(⬅) )、先(xiān )師はその(🏔)ことを知(zhī(👝) )られて、子路(lù(🔰) )にいわれた。――
○ 孔(🐿)(kǒng )子と顔淵とのそれぞれの(🔂)面(🐆)目(mù )、並(bì(🥠)ng )に両者(zhě(🅾) )の(📪)結(jié )びつきがこ(🕥)の一(👔)章に躍如とし(🐁)ている(♊)。さす(🏷)がに顔淵の言(yán )葉であり、彼な(🧓)らでは出(📩)来な(🐀)い(🥧)表現(🚡)で(🏃)ある(📃)。
五(二一(yī )〇)
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