寺がある。付(🍼)近は子供(🍰)らの遊(🐇)び(🈲)場処である。寺(sì )には閻(🔑)(yán )魔(mó )えんま大王の(📐)木像(xiàng )が置いて(🆚)あ(😤)る。その大王(wáng )の目がぎら(🛳)ぎら光(👠)る(💄)の(🚹)で、子供心に(💸)もそ(🌱)れを水(🚸)晶で(🤺)あ(✍)ると考(kǎ(😤)o )え、(🤤)得(🌦)がたい宝(bǎo )石(shí )を(📋)欲(🙊)(yù )ほしさのあまり盗み取(🐫)る(🛒)つも(🥣)りで(🎶)、昼でも寂しいその古寺(sì )の内(🥝)へ忍び込んだ一人(🧐)(rén )ひと(⛔)り(🍀)の(🎓)子供が(🎍)ある。木像に近よると、(🥋)子供のことで手が届か(🆑)ない。閻(🏧)魔王の膝(xī )ひ(🏃)ざに上り、短(🌬)刀を抜い(🧘)てその目をえぐ(😩)り取(😖)(qǔ )り(😞)、莫大ば(💰)く(🌶)だいな分捕ぶんどり(🔬)品でもした(💕)つもり(🍃)で、よろこんで持ち帰(guī )った。あとにな(🥑)ってガラスだと知れた時(shí(🧟) )は、いまい(⏱)ましくなっ(✊)て(😞)その大王の目(📷)を捨てて(🚄)しま(🍡)った(⛩)とい(👥)う。これ(🤸)が九(jiǔ )歳(🚞)にしかならない(🚙)当(🏧)時の水戸(hù )の子供だ。
「(🌖)火事は(🏬)どこでございましょう。」
この(📊)真木和泉(quán )の死(🚜)に(🥄)ついて、景蔵の(➰)所感もそ(🗿)の手紙の中(🦍)に書(🏗)(shū )き(🔭)添(😊)えてある。尊王(🚒)と攘夷との一致(👖)結合を(🕺)ね(📦)らい(🚞)、そ(♟)れに(🗺)よ(🐭)って世(📦)態(tài )の変(biàn )革を促(🚣)そう(🔒)とした安政以来の志士の運動(🌠)(dòng )は、事(🚎)実にお(😅)いてそ(🍌)の中(🤽)心の人(rén )物を失(⏩)ったとも(🌞)言ってある。平田(tián )門人としての(🔛)自分(fè(🚂)n )らは――ことに後(hòu )進(🐇)な自(zì )分らは、(👴)彼真木和泉が生(⚡)涯しょうが(🌁)いを振り返(fǎn )って見(🚞)て、もっと自分(fèn )らの進(jìn )路(🤒)を見さだむべき時に(😫)到達したと言っ(🛳)てあ(🍜)る。
「半蔵さん、まあ話しておい(🎥)でなさるさ。」
「そ(😴)りゃ、半蔵(🧑)さん、福島の(🚉)旦那だん(💧)な様だ(🐴)ってなるべく浪士(😭)には避よ(🕢)けて(🔵)通ってもらい(🎼)たい腹でいます(🎛)さ。」
と(👞)言う(🛐)お隅のあ(💴)とか(🥄)ら、多(duō )吉もそこへ(🥃)挨(āi )拶(💐)あ(🏍)いさつに(🆎)来(💐)る。その時、多吉はお隅に言い(🏸)つけて、紺木綿の切(qiē )れの(🐩)編(🛑)(biān )みま(💱)ぜ(♑)てある二(è(😋)r )足の草鞋(💮)を奥から持っ(🔈)て来(lái )さ(🌳)せた。それ(🤸)を餞(jiàn )別せんべ(👋)つのしる(🏕)し(🤤)にと言(💭)って、風呂敷包(🍥)ふ(🏬)ろしきづつみにして(🏦)半(bàn )蔵の前に出した。
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