一六(二二一(😳))
「無知(🦅)で我流(🥋)の(🐪)新説(👡)を立(🏺)(lì )て(👻)る者も(🌰)あるらしいが、私は絶対にそんなことはし(🏊)ない(🍵)。私はなるべく多くの人(🔝)の考えを聞(📂)(wén )いて取(qǔ )捨選択(zé )し、なるべく多く(👎)実際を見て(🤑)それ(💓)を心に(⬇)とめておき、判(pàn )断の材(cái )料にするよ(😙)うにつとめて(㊙)いる(📉)。むろん(🧜)、それ(🕢)ではまだ真知(zhī(🍺) )とは(🔙)い(🥅)え(🙃)ない(🌊)だろう。しか(🍸)し、それが真(zhēn )知にいたる途(tú )みちな(🥋)の(🙈)だ。」
○ 原(yuán )文(🐷)の「固」(🍑)は、「窮屈(qū )」(🐺)で(♑)なく(📆)て「(💌)頑固(😛)」だ(😊)という説も(🎊)ある。
行かりゃせぬ。
○(🤬) 射(shè )・(💗)御(🏏)==禮(lǐ )・楽(lè )・射・御・(📲)書・数の六芸のうち(🥇)射(🈶)(弓の技術(🏦))と御(車(chē(🧡) )馬を御する(📱)技術)と(⏪)は(💾)比較(📡)的容易で下(xià )等な(🏣)技(〰)(jì )術とされており、(🖼)とり(📎)わけ御がそう(🤱)であ(🍗)る。孔子(zǐ(❔) )は戯れに本章のようなことをいいながら、(💨)暗に自(🕍)(zì )分(fèn )の本領(lǐng )は一芸一能(🏪)に秀でる(🎵)ことに(🎟)あるので(🤖)は(🕴)ない(🌌)、村人たちの自分に対す(🐨)る批(🕥)(pī )評は的をは(🥄)ず(🏟)れている、という意味を(🕡)門人たちに告げ、その戒めとしたものであろう。
○ (🕝)同姓==(🔽)魯の公室も(🚡)呉(wú(😪) )の(👿)公(🚹)室も(📦)共(🏢)(gòng )に姓(🏛)は「姫」(🤷)(き)で、同姓で(🍏)あり、(🧡)遠く祖先を同(tóng )じ(🚳)くした。然るに、礼に(🌠)は血(😹)族結婚を絶対(🌒)にさけるため、「同姓は娶(🏧)らず」と規(💭)定(🦋)してい(🍡)るの(🛵)である。
一二((👜)二(⬇)一七(📼))
「正(zhèng )面(📯)切(qiē )って道理(🦋)を説(🔓)(shuì )かれると、誰でもその(⏹)場はな(🚚)る(🐷)ほどと(🥧)う(☔)な(🏉)ずかざるを得ない(🕍)。だが大事なのは(🌅)過を改め(⛵)る(🛴)ことだ。や(🥈)さしく婉曲に注(🚲)意(🕋)して(👒)も(❌)らうと、誰でも(🧙)気持よくそれ(💺)に耳を傾(🧓)け(✡)ることが出来る。だが、大事な(🌠)のは、そ(⏱)の真意のあるところをよく考えて見ることだ。いい気(🐬)に(🚯)なって真意を考え(❣)て見(🎅)よ(🚂)うともせず(🚲)、表面だ(✔)け従って(💊)過(🔱)を改(🚥)めようとしない(✏)人は、私(🦊)(sī )には(🏑)全く(⛔)手のつ(🌸)けようがない。」
○ 河==黄河。
こが(🎠)れるばかり、
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