子罕しかん第九
「大(🍸)(dà )宰はよく私(📻)のことを(🌂)知ってお(🗓)ら(🚏)れる(🍡)。私は(🤟)若(🛅)いこ(🐑)ろには微(wē(🦏)i )賎な(🚀)身(🍯)分だったので(💴)、(🐃)つまら(🐿)ぬ仕(shì(🐐) )事を(🏫)いろ(♈)い(🦆)ろと覚(🕌)えこん(⛏)だ(🛷)も(🖐)の(🐵)だ。しか(🌭)し、多能だから君子(🏃)だと思(👿)わ(⛱)れたのでは赤(🚱)面する。いっ(🚑)た(👩)い君子という(🥊)も(🧜)のの本質が多(duō )能ということにあっていいものだろう(🍿)か(🥃)。決(jué(🔂) )してそんなこと(🏪)は(🥖)ない(💵)。」
子(🍏)路がこたえた(💓)。―(➗)―(🏳)
つつし(🐅)むここ(🎈)ろ。
「三年(🏻)も学(xué )問をして、俸(fè(🏢)ng )祿(🅱)に野心のない人は得が(🌇)たい人物(📨)だ。」
二一(二〇五)(🌼)
「大宰(zǎi )はよく私の(🎙)ことを知っておら(💢)れる。私は若いころには(🥧)微賎(📿)(jià(🔉)n )な身(shē(👻)n )分だったので、つまらぬ仕(😒)事をいろいろと覚えこんだもの(⏲)だ。しかし、多(🔰)(duō )能だから君(jun1 )子だ(🖊)と思われたのでは赤(👂)面する。いったい君(jun1 )子というものの本質が多能という(😬)ことにあっていいものだろ(🕷)うか。決して(🗑)そんなことはな(👨)い。」
「正(🚏)面切っ(🍆)て道(😙)(dào )理を説かれると、誰でもそ(🐔)の場は(🗽)なるほど(🥝)とう(👝)なずかざるを得(dé(🚬) )ない。だが大事(🔬)な(🔥)のは過を改(♋)めることだ。やさし(🤬)く婉(wǎn )曲に(👳)注意してもら(🌹)うと、誰でも気持よく(🦅)それに(🎲)耳を傾けることが出来る。だが、(🌆)大事(🧦)なのは、その真(zhēn )意(yì )のあるところをよく(🍦)考えて見る(🐍)ことだ。いい(🕺)気(qì(📡) )にな(👑)っ(🤕)て(🈵)真意を考え(👒)て見よう(🔓)と(😝)もせず、(🚞)表面だけ従って過を改(😘)めよ(🗣)うとし(🔀)ない人(🔺)は、私には全(quán )く手のつけよ(🤽)うがない。」(🌫)
「鳥は死ぬまえに悲しげ(⛑)な声で鳴(míng )き、人は(🐊)死ぬまえに善言を吐く、と申(📰)(shēn )し(🛣)ます。これから私の申上げ(🕜)ま(🥇)すこと(🎗)は(😕)、私(🍥)の(🤜)最後の言葉で(🌄)ご(🌛)ざいま(💪)す(🚼)か(🎌)ら、よ(🐻)くおきき下(🚟)(xià(🌎) )さい。およそ為(wéi )政家(jiā )が自分(fè(⏪)n )の(⛰)道として大(💏)切にしなけ(💨)ればならな(💾)いことが三(sān )つあります。その第一は態度をつつしん(🎡)で粗暴怠慢にならないこと、その(🐏)第(dì )二(📽)は顔(yá )色(sè(⚡) )を正(zhèng )し(🛃)くして信(xì(🤓)n )実(shí )の気(qì )持が(🥅)あふれ(😭)ること(🌀)、その第(🕚)三は、(🎐)言葉(😉)を叮重にして野卑(bēi )不(🦀)合(🤳)理に(🍄)なら(📴)ないこと、これであり(🦕)ま(😽)す。祭典のお供物(💪)(wù )台の並べ(➡)方などのこまか(🔽)な技(jì(🏍) )術上の(🏉)ことは(😿)、それぞ(🍻)れ(🕒)係の役人(🕵)が(👃)おりま(🌄)すし、一々お気に(♊)かけ(🏍)ら(✳)れなく(🔏)ともよ(🛁)いことでございま(😦)す(🐝)。」
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