3 子(➕)(zǐ )夏、孝を問う。子曰く、色難(🈚)し。事有るときは弟子(zǐ )其(qí )の労に服し、酒食有るときは先(🌏)(xiān )生に饌す。曾て(📙)是(👂)(shì )を以て孝(🥎)(xiào )と爲すかと(🍞)。(爲(wè(⏰)i )政篇(piān ))(📺)
((🏻)礼(🎚)にそ(🚜)むくわ(😯)けに(🚩)は行かない(😌)。しか(🛷)し(🌒)、(💏)無道(🤢)の人に招かれ(🗜)て、た(🈂)と(🚅)い一(yī )日(😌)(rì )たりともこれ(😶)を相たすけ(🏕)るのは士(🥐)の(🧓)道でない。況んや策(cè )を以て乗じられるに於て(🚗)をや[#「(✏)於て(🤤)をや」は底本(🚘)では(🦖)「於(yú )ておや(🌁)」]であ(🍅)る。)
「御教(jiāo )訓は(💔)、身にしみてこたえま(🕤)した。ありがとう存じます。こ(🗼)れからは(🎽)、技術を磨(mó )くと(👡)共に、(👦)心を(⛩)治めるこ(🍐)とに(👿)、一(yī )層精進いたす決(jué )心(🤤)でございます。」
と(🎙)ころで、彼にと(🚫)って不(bú )幸(💴)な(💉)ことには(📨)、彼の(🔛)父は(♑)非常に身(🎫)分の賎(⏲)し(🧖)い、しかも素行の修(🗿)まら(🍎)ない人(ré(🍛)n )であった(📆)。で、門(mén )人た(😠)ち(♒)の中には、彼が孔子(zǐ )に讃め(📬)られるのを、快く思わない(🈴)で、とかく彼にけち(📥)をつけ(🙃)たがる(🅿)者(zhě )が多かっ(🧐)た(🧡)。ある時など、一人の門人(💨)が(🔹)、孔子に聞えよが(🐲)しに、
「きっとご教訓(🥩)を守り通(🕹)します。」
そう彼は自信(🚅)して(🍵)いる。そ(🦅)れにも拘(jū )らず、(🔸)こ(🔴)う(💄)頻々と失敗(bà(🏓)i )するのは(🍫)、どういうわけ(🛳)だ(🎡)ろう。腹(💸)も(⛵)立つ。恥かしくもある。しか(😎)し、事実(shí )は如何ともし(🍍)がたい。
「(🐤)御教訓は、身(shēn )にしみ(🤱)てこたえ(🥦)ま(🤸)した。あり(🖌)がとう(📐)存(👩)じます。こ(🍺)れからは、技術を磨くと(💄)共に、心(xī(🏂)n )を治(🍨)めるこ(🚬)とに、一(yī(🤳) )層(🏅)精進いた(📼)す(🥝)決心でございます。」
楽(🎻)長は、自分の見る眼(🥎)(yǎn )が悪い(🥢)と(🛫)はどうし(🦂)ても思えなかった(🐰)。で、
孔子(🌙)は、陽貨も言葉(🚧)(yè(🥈) )だけでは、(🤕)なかなか(🧡)立派(pài )なことを云うもの(🐬)だ(🗳)、別に逆らう必要(yào )もあるまい、と思(sī )った。で即座に、
樊遅(🌅)は喜ん(🧥)だ。それはその(🍵)中に、(🦎)「違わない」という言(💒)葉(😕)が(😣)見(🤼)つか(🚤)ったからであ(🤚)る。しかし(💧)、数秒(miǎo )の後には、彼の頭(❓)は却(😘)っ(🐻)てそのた(🎅)めに混(hú(🆗)n )乱しは(🎣)じめた(🕟)。という(🌻)のは、さっ(🔸)き(🍕)孔(🥅)子のいっ(💭)た「(🎆)違わない」と、この言葉の中(🌲)の(🚔)「違わない(🕸)」(🌜)とは、ま(🔥)るで意味が(🚨)ちがっていそうに思(😰)え(🏆)たからで(🍛)ある。後(hò(🤞)u )の場(❇)合(🍿)の(🛌)「(♊)違(wéi )わな(🌔)い」は、第(dì(😶) )一、(🍆)父母の(🐂)存(cún )命(mìng )中(👥)のことである。そ(🛷)れに、前後の関(😑)係から判(pà(🙌)n )断(🐆)しても(😎)、初一念を貫け(😲)という意味に相(🤯)違ない。父母(🍚)を亡(wáng )くしたあ(❤)との「(🚶)違(🌡)(wéi )わない」ということが、それ(🙉)と同じ意味(🙄)だ(📬)とは、ど(📧)うしても思えない。言(yán )葉が同じなだけに、彼はいよい(🛍)よ判断(duàn )に苦しん(🥢)だ。
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