(🤩)次郎が(📊)、(😉)いぶか(🕊)り(✂)ながら戸をあ(🍳)けると、そこ(🍨)には(🤜)大(dà )河(hé )無(wú )門が立(lì )ってい(🌡)た。
し(🚠)かし、かれにとっ(🐬)ていっそう不安(ān )に感(👘)じられ(📖)たのは(🧠)、今朝の板木の打ち(🚫)か(㊗)たに(📵)つ(😝)いて、大(🤭)(dà(🔫) )河(😍)(hé(🐆) )無門が(👥)ぬ(🍽)れぎぬ(🍌)を(🖌)着せられている(♈)こと(🥔)で(🐡)あった。
次(🤺)郎は、朝倉(cā(😫)ng )先(🚹)生らしくない詭(💃)弁き(😤)べ(🌙)んだという気(🕜)がして(🛡)さびしかった。かれ(🙁)は語(🎩)気を強(🤹)め(🛎)て言っ(📈)た。
「し(🍦)か(🦋)し、ぼく(🤡)から先生(shēng )にそう申しておいた(🎵)んじゃありませ(💲)んか。」
「(🥟)打ちやめ(😲)ると、(🔖)それでかえって(🚘)起(qǐ )きるこ(🐬)と(🍅)もありますがね。」(🙃)
「私に言(yán )わせると、それは、君(🤭)(jun1 )らに、(🏋)ほんとう(🆔)の(👞)意(yì )味で自分をたいせつにする心がないからなの(🕒)だ。言いかえると、君らには、自分で自(zì )分をたいせ(👠)つ(🔑)にする自(🐓)主性(xìng )というものが(🐾)ま(🌪)るでない。さらに言(🛷)いかえ(🤷)ると、君(jun1 )らは多数(❌)をたのみ、多(duō )数のかげ(⏰)にか(🏒)くれて、(🛥)何よりもたい(🌰)せ(🌬)つな自分の良心(xīn )を眠らせ(🥨)る(🌭)ことに平気な(🛀)人間なのだ。私は、現(🤫)(xiàn )在(📔)(zài )の日本人の大多(⛲)数がも(😓)っている最(zuì(🛸) )大の弱点(diǎn )を、君(🗻)(jun1 )らの今(🚷)(jī(💎)n )朝の起床の様子でまざまざと見(jiàn )せ(🥓)つ(🎷)けられ(🥄)たような(🍴)気(👘)がし(🏔)て、(🔁)全く、暗(à(🌳)n )然あんぜんとならざるを得なかったのだ。――」
「なるほど。そ(📸)うか。―(🖌)―しかし、大(dà )河にしちゃ惜(🐨)おしかっ(🚭)たね(👙)。おし(😱)まいごろにはかん(❌)しゃく(🌋)をおこしていたようだった(👅)が(🦋)。」
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