1 子(zǐ )曰く、(💔)法(⏳)語(🤢)の言は能(⚪)く従うこと無からんや、之(zhī )を(🍮)改む(📦)るを貴しと爲す。巽(🍎)(xùn )与(そんよ)の言は能(néng )く(🙄)説(shuì )(よ(👚)ろこ)ぶこと無からんや、(🤘)之(🤘)を繹(たずぬ)るを貴しと爲す。説(shuì )び(👹)て繹ね(🎿)ず、従いて改め(🏪)ずん(🙋)ば、吾之を如(rú )何と(🔦)もすること末(mò(💛) )(な(🔮))き(⏸)のみと(⏮)。(子罕(🛫)篇)(🦄)
ところが、ある日(rì )、樊遅(chí )が孔子(zǐ )の供(🙁)をして、馬車(📅)を御することになった。樊(fá(🚍)n )遅は孔(kǒng )子(zǐ )の若い門人(rén )の一人(💇)である。武芸に秀(📏)(xiù )で(🧒)てい(📏)るた(🍓)めに、孟孫子に愛さ(🐳)れて、し(🌵)ばし(🚘)ば(🌷)そ(🌩)の門に出(💘)入する。孔子は、彼な(🏩)ら(😔)ば(🥕)、自(zì )分(🎫)の意志をはっきり孟懿(🥍)(yì )子に伝えて(😫)くれる(🚼)だ(🐳)ろう、と考えた。
(🌇)こんな言(🧜)葉(📸)が(🐫)つぎつぎに思い出さ(😮)れた。樊遅(🍓)は(🧦)、しか(🕝)し、自(zì )分に実行(há(🈚)ng )が出来(lá(🎛)i )るか出来ないかは(👖)別(bié )として、言葉の意味(🚩)だけ(🎾)は、そうむずかしい(🚭)と(🏰)は思わなかった。
4むろん彼は、(⛽)仲弓(gō(🕜)ng )の問(wè(🐽)n )題(🙏)にかかわ(🛏)りなく、これま(🚳)で(⚫)にもその点に(🛁)力を(🐞)入れて門人たちを教育して来た(🌀)のである(🚵)。彼(👩)がつとめて「(🌧)利」につい(🔗)て語るこ(💖)とを避(bì )け、た(🍘)ま(🔝)たまそ(🎸)れ(🦈)を語る(☝)ことが(🥧)あっ(💩)て(🐅)も、(🏴)常に天(tiān )命とか、仁(🏛)と(🗄)かい(🐛)うよう(🌲)なこと(🏷)と結び(⬅)つけて話すよう(🎶)に注意して来たのも(🍍)、そのためである(🚂)。ま(📇)た彼(👅)は、機会あ(😇)る(⛹)ごとに、門人(🥜)(rén )達(🥉)の我執を戒めた(🚂)。そ(🚶)して、「5自(👘)(zì )己の意見にこ(⏺)だわって(🚧)、無理(lǐ )強いに(🚔)事を行ったり、禁止した(🚆)り(👘)するのは君子(zǐ )の道(dào )でない(🏃)。君(🚰)子の行(🌃)動を律(lǜ )する(👾)も(🎫)の(👶)は、たゞ正(zhèng )義(yì )あるのみだ。」と説(shuì )き、6彼自(🦂)身、(🤪)細心(🌨)の注(⏰)意(📓)を払って(🌅)、臆(yì )断(🌵)(duà(👋)n )を去(qù )り、執着を絶(💊)ち(🚇)、(🕎)固(⤵)陋(lòu )を矯ため、他との対立(🕔)(lì )に陥らぬよう(🐸)につとめて来たもの(😉)である(🧡)。
「つまり、父(fù )母の生前(🔒)(qián )には礼(🍬)を以(yǐ )て仕え、死後(hòu )には礼を以(yǐ )て葬(⛏)り、また(👂)礼を以て祭る、それが孝だと(😆)いうのじゃ(🚎)。」
さ(🌞)す(🖖)がに、(📙)孔子も一寸(💕)(cùn )当惑し(🐽)た。彼はしば(🥢)ら(🌧)く豚(tún )肉(🏒)を睨んだまま考(💏)えこ(🅿)んだ(🥚)。
8 子曰く(🌎)、父母に事えて(😍)は幾諌(🔮)(dǒng )(きかん)す。志(🎡)の従わざるを見て(🏵)は、(🐿)又(🥫)(yòu )敬し(🧀)て違わ(🔡)ず、労して怨みずと。(里仁篇)
さすがに(✏)、(✊)孔子(🚊)も一寸(🚲)(cù(🔜)n )当(🛌)惑し(🐑)た(🗝)。彼はしばらく豚肉(ròu )を睨ん(🚽)だまま考えこんだ。
田(tiá(🔌)n )圃(🐯)には、あ(🦊)ちらにもこち(🤙)らにも、牛(niú )が(📵)せっせ(⌛)と土(tǔ(🍘) )を耕していた。
しか(🍵)し(🈷)、ただ(🏑)一(yī )人の門人(🐼)でも見(jià(🤪)n )捨てる(🏢)の(⛲)は、決して彼の本意では(⛑)な(🎟)かった。そして、考(kǎo )えに考えた末、(📴)彼(bǐ(🎉) )は(👐)遂に一策(cè )を(💵)思いつ(🌒)いた。それ(🎴)は、仲弓にけちをつ(🌒)けたがる門人(rén )た(🗞)ちを五(🔮)六名つれて、郊(🎉)外(wài )を散策(🤼)することで(🌭)あった。
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