○ 前段と後段とは、原(👩)文(wén )では一(🍤)連(⛵)の孔(kǒ(✡)ng )子(zǐ(㊗) )の言(yán )葉(📝)になつ(🔪)て(🏁)いるが、(🕊)内容に連(lián )絡が(➖)ない(🏠)ので(🍥)、定説に従つ(🔽)て二(🥝)段(♏)に区分した。
巫馬(🕡)期があと(👅)でそのこ(❌)とを先師に告げる(😣)と、先(xiān )師(🏕)はいわれた。――
○ (🛍)両(🏫)端(🤤)==首(shǒu )尾、(🌗)本(⛄)(běn )末、上(🍔)下、大小、軽重、(🙂)精粗(cū(🔷) )、等々を(📲)意(yì(💥) )味す(🍄)る(🔽)が、要す(🍱)るに委(wěi )曲(🐭)をつく(🛩)し、懇(🌓)切(qiē )丁寧に(🎞)教えるということを形(🉑)容(róng )し(🌲)て「両端をた(⛺)た(🐼)く」と(🤾)いつたのである。
○ 子路は(♓)孔(kǒng )子(🕴)がかつて大夫(📖)(fū )の職(🍳)にあ(🦊)つたので、それにふさわしい(🔀)禮(🚼)をもつて葬(zàng )儀を(🍡)行いたか(💪)つ(🧓)たのであろう。師匠(🛸)(jiàng )思(😻)いの、出(🌱)過(guò )ぎた、しかも病(bìng )中に葬式(💙)のことま(🎫)で(💼)考(📶)えるよ(📐)うな先(xiān )走(🎎)つ(🍑)た、稚気愛す(🥐)べき(🌦)子路(lù(⛪) )の性格と、そ(🚡)れに対する孔子の烈(liè )しい、し(😍)かもしみじみとした訓(⌚)(xùn )戒とが対照(zhà(🙅)o )さ(😔)れて面白い。
「知っておられ(🍩)ます。」
三五(🧑)(一八二)
先師のご病気が重くなった(🍏)時、子(🏣)路(🚞)は、いざと(🔦)いう場合のことを考(kǎo )慮(🦋)して、門人(👓)(rén )たちが臣下の(🐚)礼をと(🍷)っ(🌭)て葬儀をとり行うように手はずをきめ(⏪)ていた(📫)。その後、病気が(♊)いくら(🏗)か(🌎)軽(🤑)くなった(🎥)時(shí )、先(🦅)師はそ(⛳)のこ(🐵)とを知られて、子路にいわれた。――
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