((🦔)な(🕟)る(🏤)ほど(🔩)孔子(🚆)は音(➖)楽の理論(lùn )には長(😇)じ(🎾)ているだろう。しかし、実際(jì )楽器を握っての技術(😘)にかけては、何とい(🌋)っても自分の方が玄人(🌍)く(😿)ろ(🍶)う(🛍)とだ。)
(🛴)孔子は、これには多(🚜)少意(yì )見があった。しかし(👎)、それを(🈂)述(😮)べても、どうせ(🚰)話を永(🦃)びかすだけの效果(🥨)し(🎴)かないと(😊)思(📒)った(🚊)ので(🖇)、
――季民篇――(🤪)
門(mén )人たちが、(✅)孔子のこ(😏)うし(✋)た教訓によって、まじ(⛽)めに(🍾)自(💯)己(👏)を反省する機(jī )縁(🕌)を掴み得たかは、ま(🔖)だ疑問であった。しか(🔚)し(🕚)、(👠)それ以(yǐ )来、(🈂)仲弓の(🚺)身分(fèn )や、彼の父の素行(háng )が、彼(🚭)等の話題(tí )にの(🐰)ぼらなく(🐰)なった(🦀)ことだけはたしかで(🔗)ある。尤(yóu )も、この事(⌚)は、(🎻)仲弓自身にとっては(🥚)、どう(🈂)でも(🗑)いい事であった。彼はただ自(🥈)ら(😍)を戒(🎱)(jiè )慎(👙)す(🥟)るこ(📼)と(🏢)に(🚘)よって(🏎)、孔(kǒng )子(🚰)の知(zhī )遇に応こたえればよかった(🥊)のだから。
樊(✍)遅(🕴)は喜(xǐ )んだ。それはその中に、「違わ(🐳)ない(🐐)」という言(yán )葉が見(😇)つか(🔳)ったか(⛎)らで(😟)あ(💤)る(🤫)。しかし、数秒の後に(🆙)は、彼の頭は却ってその(🛡)ために混乱(luàn )しはじめ(🐶)た(🚁)。という(🌥)の(🍧)は、さっき孔子のいった「(🙉)違わない」と、(⛷)この言(💗)(yán )葉の中の「違わない」とは(🎣)、ま(🚭)る(🖊)で(👀)意味がちがっていそ(🕤)うに思えたからである。後の場(🔄)合の「違わ(😴)ない」は、第一、(📰)父母の存命(🍡)(mì(⬅)ng )中のことである。それに、前後(🔈)の関係から判断して(🔶)も、(🍤)初一念を貫(🐮)け(🔊)とい(📳)う意味に相(xià(😀)ng )違ない(💛)。父母(mǔ )を(🕵)亡(wáng )くし(👢)たあとの「違わない」とい(👚)うこと(🔎)が、それ(👔)と同じ(🆘)意味(wè(💍)i )だとは、(🌯)どうしても思(🎟)えない。言葉(🔂)が同じなだけに(🗯)、彼はいよいよ判(pàn )断に苦しんだ。
彼は(🥣)、部(👌)屋(wū )の中を歩(bù(🍝) )きまわ(✝)りなが(🐼)ら、(🕒)しきりに(📸)小(🥞)首をかしげた。しかし、(🤞)しばらく歩き(🔽)まわっているうちに、(🦓)少し馬(mǎ(➿) )鹿々々し(🧑)い(🥥)ような気(⤵)がして来た(🍷)。
「何、弁舌(🌩)(shé )?―(🌁)―弁など、どうでも(🌓)いいではないか(💀)。」
門人た(😲)ちは(🤚)顔を(✂)見合せた(🐚)。犠(🌞)牲にする(🏫)には、毛(👹)色が赤く(😍)て角が(🙀)立派(pài )でさえあ(🆘)れば、そ(❕)れでいいと(📀)さ(🏇)れている。これまで牛(🏭)の血統(tǒng )が(🏺)問題にされ(😃)た(💻)例(lì )ためしをきいたこと(🤖)が(🚅)ない。何で、孔(kǒng )子がそんなことを云い出したものだろう(📇)、と彼等は(🗯)不思(💹)(sī )議に(➖)思った。
楽長は、雲を隔て(🤨)て日を仰(🌛)(yǎng )ぐよ(📖)うな感じで(🗝)、孔子(zǐ(⛹) )の音楽論を聴いて(🌠)い(😱)た。しかし、孔(kǒng )子の最(zuì )後(👌)(hò(💠)u )の言葉が彼の耳にはいった時(shí )、彼の胸は急にうずき出した。そし(🤩)て孔(💊)(kǒng )子(📷)(zǐ )に「邪(xié(🧑) )心がある」と云わ(🚾)れて(🕉)も仕方がない、と思った。
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