消燈(🤫)まで、これといってとり(🐱)た(🤥)てていう(👙)ほどの変(bià(🙎)n )わったこ(👞)と(📰)もなかった。しかし、大河無(🤧)門(mén )が、かれ自身(shēn )の(😮)希望に反して、あ(💥)まりにも(🤔)早くその(😼)存(🚵)在を(🆕)認(🏻)められ、(📯)みんな(⬆)の注目の的(🎙)になったということ(🥧)は、この(📥)塾に(🎞)とって、よかれ(⏫)あ(🦔)し(🤠)かれ、決し(🙎)て小(xiǎo )さなできごとで(📀)はなかった(🐷)と(🎽)いえる(📮)で(💱)あ(🧡)ろう(🖌)。
「これ(🔵)で、とも(💞)かく(🥑)も、(🍼)ここの生活(huó )設計(jì )がおたがいのも(😂)のとしてできあがった(🚗)。おたがいの(🚶)もの(🛌)としてできあがっ(🥈)た(🔘)以(yǐ(🔒) )上(🥣)(shàng )、それが(👰)うまくいかなけれ(🍛)ば、お(🏔)たが(💡)いの責任だ(🚷)。むろんこの設計は、(🍚)明日(rì )か(🥖)らのすべり出しに、いちおうのより(🏵)どこ(🕗)ろを与えた(⛩)まで(👦)で(🛹)、これ(🌊)が最(🍸)上のものであるとは(🏍)保(bǎ(🕥)o )証(zhè(📢)ng )できない(🤹)。だ(😍)か(⬜)ら(⭐)、だんだんやっていく(⬜)うち(🍊)に、不(😬)都(dō(🥉)u )合な点があれば、いつでも修正しようし、また、(🍥)新しい案が出て(⚓)、それがいいものであれ(🔱)ば、どし(🐔)どし(🚘)とり入(rù )れて行くことに(⛎)したい(😈)。そういうことを(🔱)やる(🍴)のも、やはりお(📇)たがいの(🐃)責(zé )任だ。あらた(♊)めて言(yá(🦅)n )うが、友愛(ài )と創造、この二つを精(jīng )神的(👗)(de )基調(📮)とし(🧚)て(🛴)、こ(🎳)れからのおたがいの(💩)生活を、すみか(📉)らす(🔖)みまで磨みがきあげ、(🍷)いき(🤸)いきとした(🍜)、清らかな、(🔝)そして(🐔)楽しいものに育てあげ(🗡)ていきたいと思(💚)(sī )う。」(🚝)
「そうか。ちょ(🈷)っと、たずねたいことが(🎌)ある(🕰)。す(🖋)ぐ、(🎽)ここ(⬜)に呼んで(😤)くれ(🏖)。」
(📚)朝倉(🐽)先生(shē(🍄)ng )は、かつて次郎に、「(🔒)現(xiàn )在(🗼)の日本(🛺)の指導(🏪)(dǎo )層の大(dà )多(duō )数は(🈸)、(🔯)正面か(💽)らは(🍀)全く反(🧑)(fǎn )対ので(✖)きないようなことを(🛳)理由にして、自分たち(🚧)の立場を正当(👮)(dā(♌)ng )化し(🤷)た(🥀)がる(🥝)きら(🏟)いがあるが、そうしたずるさ(😍)は(🆕)、ひとり指導層だけに限られたことで(♈)はないようだ。た(🏛)い(🎖)ていの日本(běn )人(⛱)は、(🔒)何かというと(🔝)、表面堂々とし(🔟)た理由(yó(✈)u )で自分の行(🤹)動を弁護したり(🍮)、飾かざったりする。しか(😌)も、それで(🌋)他(🦁)人(🌾)を(💢)ごまかすだ(🚜)け(🥖)で(🔇)なく、自分自身の良心(🥟)を(🎏)ごまかして(➗)いる。それをずるいなど(😶)とはちっとも考(🍉)えな(📵)い。これはおそろしい(👀)ことだ。友愛(ài )塾の(🎍)一つ(🔦)の大(🏘)き(⏫)な使命(mì(🎋)ng )は、(🏠)共同(tóng )生(✡)活の実践じ(🏂)っせんを通じて(🐐)、(🏾)青年(🧡)たち(📟)をそ(🏫)うしたず(🥖)るさ(⛽)か(👮)ら救い、真(zhēn )理に対して(🐆)もっと誠実(shí )な人(🈴)間(🏀)にして(🍦)やること(🔢)だ。」というような意味のこ(🎰)とを、いったこ(🏨)と(⏩)があったが、次郎(láng )は、(📈)便(biàn )所(suǒ )の(🤝)中(🏇)(zhōng )から、飯島の(🏯)う(🆕)しろ姿を(🧓)見おく(🍀)り(🔈)ながら、その言葉(♐)を思(sī )い(🔕)おこし、今さらのよう(🙏)に、大(dà )きな困(🐜)難にぶっつかったよ(🕚)うな(🦑)気(⛲)がした(🏛)のだった。
「(🌌)じゃあ、(👿)やは(📴)り打(💮)ちつ(💋)づけるより(🏍)ほかあり(🥎)ませ(🍌)んね。」
「え(🛴)え(🎳)、結局は(🔊)一人一人の(🔭)問題じゃないでしょう(🎲)か(🦕)。」
飯島は、そう言うと、い(👊)かにもあわてたように(🧚)、あたふたと廊下(xià )に足(🎀)音(yīn )を(📺)たてて去った。
大河(hé )は、あきれたよ(🔮)うに、その手ぶりを見つめて立っていた(🐭)。次郎は、し(🔆)かし、それ(🚢)に(🤰)は気(🎃)づかす、おなじ乱(luàn )暴(🏗)な調子(zǐ )で、つづけざま(😜)に(🔣)三四(🏏)十も打つと(🎐)、急にぴたりと手をやすめた(🦐)。そし(🕗)て、半(bàn )ば笑いなが(🍲)ら、言っ(👨)た。
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