バラエティ番組《大量 射精 やり方》2行目ライン
大量 射精 やり方あらすじ
深(🤼)渕ふかぶちに(🍡)のぞ(🛸)むごと、(🐡)
「そういう(💀)ことをしてもいいもの(🍧)かね。」
「(🥫)共(💗)に学ぶことの出(chū )来(💄)る(♌)人はあ(🦌)ろう。しかし、その人(🐻)(rén )たちが共に道に精進(🕔)すること(🕍)の出(chū )来る人(🌭)であると(🎛)は(🚂)限らない。共に道に精(😳)進することの出(🤠)来る人はあろう。しかし、その人たちが(🎥)、(🐂)いざという時に確(què )乎たる信念に立って行(háng )動を共(🦕)(gòng )にし(✡)うる人で(🚓)あるとは限(😬)ら(♑)な(🔺)い。確(🍚)乎たる信(👚)念に立(⏳)って行動を共(gòng )にしうる人はあろう。しか(🤸)し(⛹)、その人たちが、複(fú(😘) )雑な(🐫)現(🚭)実の(🌺)諸問(🍅)題(tí )に(💾)当面(🎴)して(🌟)、なお事を誤らないで共(gòng )に進(🕵)みうる人(rén )で(💯)あるとは(😫)限らない(🌃)。」(🕥)
「そ(🚵)れだけと(🚳)仰(yǎng )しゃいま(⏬)すが、そのそれだけが私(🍮)た(⬆)ち(🐽)門人には出(🤹)来(💹)ないこと(🆒)でご(🐝)ざいます。」
「(🌐)安んじ(✈)て(🏍)幼君(🎉)(jun1 )の補佐(zuǒ )を頼(là(🌯)i )み(🆎)、国政(🎉)を任せ(🌮)ること(🐪)が出来(lái )、重(chóng )大事に臨んで断じて(🚹)節操を(👷)曲(qǔ )げない(🐊)人、かような人を君(jun1 )子人(🤬)というのであろ(📩)うか。正にかような人(😕)をこそ君子(zǐ )人(🔩)というべき(🌌)であろ(📎)う。」
○ 聖人(🕴)・君子・善人(rén )＝＝(❔)孔(📭)子(⏳)(zǐ )の(🤪)いう聖人・君子は常に政治(⏬)ということと関係(xì )がある(🚈)。現(🈷)に政治の任に当つていると否とにか(🔪)かわ(🤚)ら(⏰)ず、完(wán )全無欠な徳と、自由無碍な為政(🌡)(zhèng )能(🤨)力(🏾)をもつた(🐲)人(rén )が(🤓)「聖(🏕)人」であり(😙)、それほ(💆)どではなくとも(🥚)、理(📐)想と識(🌟)見(jià(🙃)n )とを持ち、常(cháng )に修(xiū )徳にいそしん(🦉)で(👉)為政家として恥(😻)かしく(🥅)な(🎓)い人、(🚚)少(😭)くとも(🐻)政(❓)(zhèng )治(zhì )に志して修養を(🚷)つん(🍄)でいる人、そういう人が「君(jun1 )子」なので(🏽)ある。これに反(📯)して、「善(🍳)人」は必ずし(⬅)も政治(🏑)と関係(🐍)はな(📫)い。人間(jiān )とし(🐣)て諸(zhū )徳の(🐠)そなわつた(🍛)人という程(chéng )度の意味(wèi )で用(yòng )いられている。
「詩に(🐒)よって(☕)情(qí(🆖)ng )意を刺戟(🍫)し、(📫)礼によって行動(dòng )に(🎺)基(🛌)準を与(💫)え、楽(🕴)がく(🚠)によって生活を完成(🎰)す(🚄)る(✉)。これ(🎈)が(🍵)修(xiū )徳の道程だ。」(🏒)
二（一(🌃)(yī )八六）
「忠(🧒)実(shí(♿) )に(🚴)信義を第一義と(🕷)して一切(🍇)(qiē(🦏) )の(💷)言動(📩)を貫くがい(😿)い(🛷)。安易に自分より(🍞)知徳の劣っ(🦊)た人(rén )と交って、いい気(🐺)になるのは禁物(🥟)だ。人間(jiān )だか(👰)ら過失は(🈳)ある(🔉)だろ(😮)う(🥏)が、大事なの(😁)は、その過失(📋)を(💿)即座(📽)に勇(yǒng )敢(gǎn )に改めることだ(🏿)。」
先(🤧)師(shī )が道の行われない(🚟)のを歎じて(🆙)九夷きゅ(🕛)う(😟)いの地(dì )に(🎷)居をうつしたい(🌋)と(📚)い(🏧)われたことがあった。ある(🕟)人がそれを(🌭)きいて(📕)先師にいった。――
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