かよう(🎦)に解(jiě )する(🎷)ことによつ(🤘)て、本(😥)章の前段と後段と(😅)の(🍢)関(🌍)係(🍊)が、はじめて(🌇)明(🐖)瞭になる(🐰)であろう。これは、私一個(🍰)の見解である(🍄)が、決(🥞)して無謀(😦)な言で(🔔)はない(🐮)と思う。聖(shèng )人・君(🚧)(jun1 )子・(🏯)善人(rén )の三語を、(👘)単(dān )なる(📍)人物(🌴)の段(duàn )階と見ただ(🎄)けでは、本(🐙)(běn )章の意(yì )味(wèi )が(🗄)的確に捉(zhuō )えられな(🐇)いだけでなく、論(🌩)語(yǔ(🍋) )全体の意味があいまいになるので(🥌)はあるまいか。
「音(✂)楽が正しくな(📧)り(🦖)、雅がも頌し(👅)ょうも(⏬)それぞれその所を得て(🌭)誤(🔅)(wù )用されな(🆔)いようになったのは、私が衛から魯に(🐹)帰って(🌙)来たあとの(🕦)こと(🚚)だ。」
二六(一(💒)(yī )七三(sān ))(🐫)
本(🥓)篇には(🎦)孔子の徳行に関(🧢)(wān )すること(🔶)が主として集(🕊)録されている。
○(🔻) (🧝)囘==門(mén )人顔囘(🌨)(huí )(顔渕)
五(一(🖇)八(🍜)(bā )九)
一(🐑)(yī(🥜) )七(🥍)(qī )(二二二)
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