「有(yǒu )能(🈲)にして無(wú )能な人(🌇)に教えを(🎍)乞い、多(duō(👫) )知にして(🚙)少知(🙋)の(💭)人に(🎾)ものを(💞)た(🎙)ずね、(🎈)有(⭐)(yǒu )っても無きが如(rú(🌶) )く(🐮)内に省(shěng )み、充実(🕋)し(🔱)ていても空虚なるが(🎻)如く人(rén )にへり下(🈵)り、無(wú )法をいいかけ(🧐)られても相手になって曲直を争わな(🎌)い。そ(🍉)ういうことの出(🥜)来(lái )た人(🚓)が(🦔)か(👅)って私の友人にあ(🛰)ったの(🌐)だ(🔯)が。」(🎀)
○ 泰伯==周の大王(wáng )(たいおう)の長子で、仲雍(ち(🤰)ゆうよう)季(jì )歴(きれき(🛶))の(🌺)二弟(⏪)があつた(🚵)が、季歴の子昌(し(🈲)よう)がす(🎭)ぐ(🍞)れた人(rén )物(♒)だ(👸)つた(✉)ので、大王(🧕)は位(wè(🕠)i )を末子季歴に譲つて昌に及ぼしたいと思つた。泰(tài )伯(🚽)は父(📌)の(👬)意志(🏖)を察し(🌀)、弟(🍫)(dì )の仲(zhòng )雍(♌)と共(🥃)に国(✉)を去(🎂)つて南方にかくれた。それ(🚢)が極め(🥊)て隱(yǐn )微(🛬)の間に行(háng )わ(🔚)れたので(😻)、人民はその噂さえす(💡)るこ(🚓)とが(🔥)なかつたので(🏚)ある。昌は(😗)後の文王、そ(☔)の(⏰)子発(は(🔕)つ)が武王で(🔋)ある。
「民衆とい(🏺)うものは、(💨)範を示(shì(🔄) )してそれに由(🛹)らせ(🦓)ることは出(🌆)来るが、道理を(🍍)示し(🥍)てそれを理解させ(🐎)ることはむずかしいものだ(👿)。」
二二(🏒)(二二七(qī ))
○ 誄==死(sǐ )者を哀(🧐)しん(😿)でそ(🦅)の(😔)徳(dé )行を述べ、その霊(📵)(líng )前(🕘)に献ぐる(👪)言葉(yè )。
○ 政(zhèng )治家(💎)の態(tà(🏞)i )度(😌)、顔色、言(🤥)(yán )語というもの(🎇)は、いつ(📝)の(🦆)時代でも共通の弊があるものらしい(🍌)。
「聖とか仁(rén )とかいうほどの徳(dé )は(🔷)、(⏪)私には及(🍩)びもつかないことだ。ただ私は、その境(jìng )地を目(📑)ざして(💉)厭(❄)(yà(🤗)n )くことなく努力し(🌾)ている。ま(🚇)た(🌇)私の体(tǐ(😄) )験(yàn )をとおして(🏃)倦(juà(🐕)n )むことなく(🆓)教(🌰)えてい(🌳)る。それ(🎤)だけが私(🧠)の身上だ(🐨)。」
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