孔子は、むろんそれを(🚙)聞きのが(😶)さ(🛒)な(🐯)かった。彼はきっとなっ(🚱)てその門(mé(🛌)n )人にいった。
「どう致(🍎)しま(🦖)して。先(xiān )生のお(🥙)眼(yǎ(📑)n )は、(🔶)それ(📏)こそいつも湖水のよう(🚲)に澄んで居ります。」
ところ(🏏)で、彼に(⏱)と(🐄)って(👜)不幸(🔼)なことには、彼(bǐ )の父は非(💤)常(cháng )に身(shēn )分の賎(👘)しい(🍎)、しか(👯)も素(🎆)行の修(xiū )まらない人で(👳)あった。で、門人たちの中(😿)(zhōng )には、(🔊)彼(bǐ )が孔子(🦖)に讃(zàn )められるのを、快(📠)く思(🍮)わないで、とかく彼にけ(🆗)ちをつけ(🌍)た(🤒)がる者が多かっ(🎤)た。ある時な(🙍)ど(🍝)、一人(🔇)の門人(🗣)(rén )が、(❄)孔子に聞(wén )え(👞)よがし(🍏)に、
((🍾)もし、孟(⤴)孫(sūn )氏(shì )に、はなはだし(🍮)い僭(jiàn )上沙汰(😭)で(🤴)もあれば(🐂)、それは孟(🛑)孫氏(🐐)一(yī )家の(😔)問題だけでなく、(🐆)魯(💤)(lǔ )の国(🌊)(guó )の問題(🤵)(tí )で(💕)あり、ひいては天(💃)(tiān )下の道義を(🛵)紊ることにもな(😨)る。それに、(🚒)万(🐉)一(yī(🤹) )、自(zì )分に(🥚)一応(yīng )の相談をした、とでも云(🖨)(yún )いふらされ(🎦)る(🚚)と、これか(📡)ら自分がやって行こう(😫)とする政治の精神を、傷(🙃)けることにもなる。出(🔑)来れ(♟)ば、自分(🆔)(fèn )のいっ(🏫)た意味(wè(🥨)i )を、はっきりさして置くに越(🐂)したことは(🔼)ない。しかし、祭典(🐉)の計(📲)画(huà(🏬) )に(💀)ついて、直(🦖)接(jiē )の相(xià(🔵)ng )談(tán )もう(😿)けない(🎺)で、こ(🐞)ちらからそ(🍌)れを云い出(chū )すのも(🏽)非礼だ。何とか方法(🐰)はな(🐬)いも(🎂)のだろ(🚬)うか。)
「救(🚢)世済民(mín )の志を抱き、国(🦒)事(⏬)(shì(🛎) )に尽したいと希望(🔓)しながら、いくら(🧠)機会が(👤)あ(♌)って(🎌)も出(🌲)で(🎼)て仕(🦄)えよ(📐)うとしな(♊)いのは、果(guǒ )して(📮)知者(zhě )と云え(🉑)ましょうか。」
9 子貢(gòng )問う。師(🚼)と商(shāng )と(🚞)は孰れか賢(まさ)れる(🏉)と(🔪)。子(💄)曰く、師(🤘)や過(💀)ぎた(🤐)り、商(shāng )や及(🛎)ば(🌏)ずと。曰く、然らば則ち(🏘)師(shī )愈(まさ)(🈸)れ(🎶)るか(🎲)と。子曰く、過(🎲)ぎ(😩)たるは猶(📼)お(💶)及(🗡)ばざ(🥤)るがごとしと。((➕)先進篇(piān ))(⛅)
子、魯の大師(shī(✅) )に楽がくを(🏖)語(yǔ )つげ(💠)て曰く(🧤)、(🐣)楽は其れ知(zhī )るべきなり(🌆)。始めて作(zuò )おこす(🕎)とき(😃)翕如(rú(🍯) )きゅ(🌛)うじょたり。之を従はなてば(👔)純(🐇)(chú(🕔)n )如たり。※(🏅)(「激(🗼)」(🚥)の「さん(🚆)ず(🍒)い」に代えて(❤)「白(bá(🌗)i )」、第(dì(😘) )3水(🐀)準1-88-68)如(🐐)きょ(🌅)うじょ[#ルビの「きょうじょ(🕎)」は底本では「きよ(💝)よじ(🕧)ょ」(🗳)]たり。繹(yì )如えきじょ(🏆)たり。以て成(chéng )ると。
彼のために多分(🗒)用(yòng )意されて(🍷)い(👤)たであ(😍)ろう午(wǔ )飯を、彼(bǐ )の帰(guī )ったあと、(📊)陽貨(huò )が(🎧)どんな顔(🔍)をして、どう仕末(mò(🚨) )し(🐳)たかは、孔(💵)子自身(shēn )の関するとこ(🐅)ろではなか(😵)ったのである。
樊遅(chí )は思(sī )わず(⏪)御(👢)者(🖌)台からふ(🚌)りかえっ(⌚)て、(➖)ちらり(🚏)と孔子の顔(🏈)(yá )を見た。孔(kǒ(🕋)ng )子(🎃)の顔には、別に変ったと(🕝)ころ(🍓)は見られなかったが、(🦇)その声には、ますます力がこもって(🛬)来(lá(💳)i )た(👠)。
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