素人 美人 エロ6

A「よ(🚔)う！　此(🔂)方をお向きよ！」

A　(🍉)ふ(✈)ざけた(📛)事ば(💍)かりを書(😅)きました。きょう(⛴)は女房(🚠)から手紙が来ま(🔴)した。御自重下さい(✴)、と書かれていましたので(🌱)、げ(⚽)っそ(🧤)り致し(🈹)ま(🌀)した。しず子（私(🐏)の(🛄)ひとり娘です(🧛)。五(⏸)歳に(😛)なります。）もおとなしく(🗄)お留守(⛲)番(🌡)をしています、とも書(🌼)か(🗿)れていました。どうしても、ここで一篇(🚃)、(💩)小説を書かな(🏫)け(⛹)れば、家へも面目なくて帰れない気(🏍)持です。毎(🌅)日こんな、だらしない事では(🙇)、(🤲)どう(🍼)仕様もございません。

Aオヤオヤ　トウトウ(🗓)　(🥛)コブ(⏫)　(🌍)フタツ

A今(🚘)も酒を飲み(🚥)

A尤も、若い(🏘)者が(😞)不眠症に(🚰)罹つたり(🎄)煩悶病に憑か(🦎)れたりす(🙍)るのは有りがち(⏺)の(🐥)ことで、われ(🥥)／＼の一(🎋)と(🧦)時代前にも、藤村操流(⏬)の(💡)厭世観が一世を風(😪)靡して自殺(🌉)や心中が讃美されたことがある。が、あの時分(😴)のは、あの「巌(🚟)頭の感」の(🙇)文章が示して(💆)ゐるや(🕚)う(👃)に、何処か甘つたるい(🦕)、センチメ(🕎)ンタルなもの(🍋)であつて、恐ら(🤲)くシヨ(🎤)オペンハウエ(🥠)ルや仏教哲学などの影響を(😚)受けて(💡)ゐたのであらう(🙋)が(🐮)、われ／＼の(🔖)時代の神経(😐)衰弱は(💿)、も(😊)つ(🏄)と世紀末的な、廃頽的なものであつた。かのマ(🛥)ツクス・ノ(🗯)ル(🧑)ドオがその著「デ(🏜)ゼネレエシ(✖)ヨン」の中で論じてゐ(❤)るや(🆓)う(⏸)な(🉑)病(🤑)的な近代(😷)思(💙)潮が、わ(🚇)れ／＼(🕜)の頭を支配してゐ(🎩)たので(㊙)、われ／＼(😫)の煩(🎭)悶や懊悩の中に(🎙)は、センチ(🥥)メンタリズムの分子(🕶)は(🛴)微塵もなか(🙊)つた。わ(👆)れ／＼はそん(🍚)なもの(👢)を自然主義(✂)前期の遺物として(🏮)軽蔑した。今にして思ふに、小説で(🆖)は紅(🃏)葉の(📡)「金色(🅾)夜叉」、蘆花の「不如(🔔)帰」(👨)、草村北(🤛)星(🧚)の「浜子」な(😊)どゝ云ふものが(⬇)流行(📄)つ(🐮)た時(🤤)代(📠)、評論感想では高山樗(🏹)牛の「わが(🐊)袖の記」、「(😢)平家(💸)雑感」(🕗)、(🗂)「(🖱)美的生活論」などゝ(🚚)云ふ中学生(💠)の美文のやうなものが(🥅)大きな顔(🔚)をしてノサバツてゐた時代、(🈲)（ついで(🎖)なが(🥌)ら云(🚷)ふ(🔊)、正(🥎)宗白鳥君などは樗(🏣)牛を相(🍚)当(♓)に重く(🚪)扱つて(🛠)ゐるやう(🥫)だが、私はあの(🦀)男の(🤝)何処が偉いのだ(👥)か(🔖)不思議で(😺)な(🌓)らない。「瀧口入道」は平家物(💈)語(🤚)の一節を焼き直して文章までも剽窃ひょうせつし(❄)たもの、「釈(💀)迦」も同(🌝)じ(🌋)くお経の文句を(✏)そのまゝ(🌩)仮名交り(🤘)文に(💅)引き伸ばしたやう(💗)なもの、「(🥑)美的生活」(🔞)はニイチエ(📌)を読みかじつ(🤹)てニ(💞)イチエの深みもなく、浅薄な議論をし(🤸)たもの、(🌋)その(🐮)他、何一(🥣)つとして独創性の認められるもの(🈴)は(❓)ないではな(💲)いか。彼の書く物(💳)が幼稚だつたのは時代のせゐ(🛵)で仕方が(🦔)ない(✋)と(🛫)して(🐟)も、(📮)真に傑すぐ(🤾)れた(🕜)評論家であ(💕)るな(😱)ら、幼稚な中にも何か(🤲)後人を首肯せし(🌜)めるものがなけ(👸)れば(🕳)ならないが、何処にもそんなもの(🔪)は(🔹)見出だされない。たゞ(😍)、(🌄)肺病で(🐗)涙(⛺)脆い青年の書い(🈸)た一(🦆)種の美(🚘)文と云ふに止まる。「吾人は(🈯)須すべからく現代を超越せ(🤰)ざる(🔥)べか(🛂)らず」などゝ云ふ(🕟)勿体らし(🥖)い文句も、空疎で(💍)何(🐝)の意味もなく、(✉)気(🥠)障さ加(🦅)減が鼻持がな(📰)らな(🤟)い(🗓)。あ(👡)れ(🕛)なん(💍)ぞ(🦗)は、下ら(🏝)ない人間がエラさうな墓碑銘を遺(🚢)すと、後世迄も(🗄)耻を曝すこと(🔍)になる、その適例であると(🙂)云ひた(🍎)い(🖥)。樗牛が得意で(🤬)物を書いてゐ(🕌)た時(🚣)代に、漱石先生は田舎廻(🧀)りの(🕙)英語教(🤡)師か(⭐)何かを(📬)しながら、「高山(🌚)の林公が何を云(🔤)つてやがる(🙂)んだい(🔵)」(🛄)と空嘯うそぶいてゐたと云(🤣)ふ(👱)が、(🛍)漱石先生などの眼からは、樗牛の空(😦)威張り(🏅)が嘸さ(🙊)ぞや馬鹿げて見えたであらう(🅱)。そのくせ、あれで(🔃)案外俗才があり、世渡(🥅)りが(🤧)巧かつたやうな所も(☔)あるので(😉)、尚イヤになる）―(😕)――兎に角、(🚛)あの(📥)時(😖)代は安価(📎)な(😂)る感(😟)傷(😖)主義の跋(🚭)扈した時(🔩)代(🍈)であ(🐙)つ(♈)て、(📠)あれを一掃し(🛩)てく(📂)れ(🎧)たのは(🌪)、何(🚫)と云つても自然主義の功績で(⛩)あつた(❌)。されば、(💅)中(⬅)学時(♟)代には(🌂)近松の心中物(🐩)などを耽(🕥)読したわれ(🥪)／(💩)＼も、(❔)い(🚝)つか欧米のデケ(🚵)ーデンスの(📣)文学に(⤵)親しむやうにな(🥕)り、(📑)感傷主義を(📄)受け(🏁)入れ(🔬)るやう(🚀)な甘(♎)さ(🔸)は(⛩)持つてゐなかつた。「恋か(👅)、死か、然らざれば狂か」な(🥕)ど(🎿)ゝ(♓)樗牛は絶叫したものだが、(♈)われ／＼の時代(😳)に(💀)なると(🕚)、死や狂を謳歌するよりも、(😮)寧ろ恐れた。ポーやボードレエルのものは云ふ迄(🎪)もないが、ス(👻)トリン(📍)ド(📱)ベルグの「(⬛)債鬼」や「インフエルノ(🤛)」、ゴルキーの「ふさぎの(🥑)虫」(💣)、アンドレエフ(💅)の「(🔅)霧」や「血笑記」、―――(🚖)あゝ云(💜)ふものを読ん(👝)だ時の不安(🍍)と恐怖と(🕯)はわれ／＼の神経に深く(🗣)作(👐)用して、情(🥨)操を打ち砕(🚿)き、官(📗)能を押(🈁)し歪め(☕)、時(♈)には、若(🦉)い身空で恋愛の(🔕)刺戟(🥖)にさへ(🎓)も堪へられないやうにした。大貫の夭(📬)折ようせつした(🚪)のな(🛹)ぞも、(💟)病死に(💨)は違ひ(❌)ない(🕦)けれども、時代の影響(🎣)で早(🚎)くから神経を疲らせてゐたことが、余程原因してゐると思ふ(🐥)。彼はもうずうつと以前から「死の恐怖(🚝)」を口にしてゐた。小山内(🥩)君の(〽)「病(⏯)友」や(📕)「(🤯)色の褪めた女」を読んで、気味(🗣)悪がつたのも(💰)彼で(📿)あつ(🐙)た(👛)。

A「言ふ事すべて気に(👌)い(👠)らん(⤴)。」と亀(🏙)は(🖤)本(📣)気にふくれて、「腰かけ(🦐)て(❌)みるか、とは何事で(🗞)す。腰かけてみるのも、腰かけ(🥩)るのも、結果に於いては同(🅰)じ(📍)ぢやな(🆘)いか。疑ひ(♎)ながら、ためしに右へ曲るのも(👴)、(💑)信じて(⛅)断乎とし(🤜)て右へ曲(⛲)るのも、その運命は同じ事(🦕)で(🗣)す。ど(💝)つち(🙎)にしたつて引返すこ(♋)とは出来ない(🌻)ん(😮)だ(🐼)。試みた(💶)とたん(⏸)に、(💯)あ(🛴)なたの(🍄)運命(🆑)がちやん(❤)ときめら(➰)れて(⏮)しまふのだ(🖍)。人生には試みなん(🥑)て、存(🦓)在しないんだ(🕋)。やつてみるのは、やつたのと同じ(🏎)だ(Ⓜ)。実にあなたた(🛎)ちは、往(🐹)生際が悪い。引返す事(⛪)が出来るものだ(😚)と思つてゐる(🎟)。」