「由ゆうよ(🐮)、お前(🌱)(qián )の(🥂)こ(🛎)し(🐾)ら(🕕)え事(🎇)も、今(⬅)に(🀄)はじまった(🎞)ことではないが(🙆)、(🍬)困ったもの(🚘)だ(💦)。臣下の(🥂)ない者があるように(🏕)見せ(🍑)かけて、(🔐)いったいだれをだ(🐎)まそうとする(🖥)の(⛲)だ。天を欺(🤛)こうと(🌯)でもいう(🚤)のか(🏪)。それに第一、私は(🎶)、臣下(xià(🦀) )の手で葬(🚉)ってもら(👊)うより、むしろ二三(🏯)人の(🌓)門(mén )人の手(♌)(shǒu )で葬ってもらいたいと思(📎)っているの(👇)だ。堂々たる葬(zàng )儀をしてもらわなく(🕔)ても、まさか道ばたでのたれ死したこ(🧙)とにもなるまいで(📜)はないか。」
○ (🌚)原文の「固」は、「窮屈」で(🖨)なくて(🥇)「(🕚)頑(😨)固(🍝)」(🍟)だという説もある。
「(💜)先生の徳(dé )は高(gāo )山(shān )のようなものだ。仰げば(🔗)仰ぐ(✋)ほど高(🔏)い。先生の信(xìn )念(👪)は(🌚)金石のよう(⌛)なものだ。鑚(🎵)きれば鑚きるほ(👘)ど堅い。捕捉(😏)し(✡)がた(🌱)いのは先生の(🔃)高遠(🤖)な道だ(🌿)。前にあるかと思うと、たちまち後(🌗)(hòu )ろにあ(🍢)る。先生は(❤)順序(⛅)を立てて、一歩(bù )一歩とわれわれを導(dǎo )き、(🈸)われわ(🤝)れの知識(shí )をひろめる(🍖)には(🥖)各(🎾)種の典籍、(⬜)文物(🚌)制(zhì )度を以(yǐ(😮) )てせ(🤜)られ(🤚)、(😮)われわれの行動を規(🐓)制(zhì )するには礼を以(🍟)て(🏠)せられる。私は(😿)その(🎾)ご(🌐)指導の精妙さに魅せられて、や(⏲)めようと(💧)してもやめ(🦃)ることが出来ず、今(📽)(jīn )日まで私の才能のか(😙)ぎりを(🤡)つくして努力し(🌧)て来た。そし(🤡)て今(😔)では、(🈷)どうな(🛌)り(💞)先生の(💥)道の本(🎥)体をはっ(🍭)きり(🥊)眼の(🚩)前に見ることが出来るような気がする。しかし(💦)、いざそれに追いつ(🚩)い(🥍)て(🌡)捉(zhuō(🔫) )えようとすると、やはり(🧒)ど(🐿)うにもならない。」
招きゃこの胸(😝)
「かり(💎)に周公ほどの完(wá(🖥)n )璧な(🔱)才能(né(🐮)ng )がそなわっ(🌥)て(☝)いても、そ(💝)の才能にほこり、他人(ré(🐊)n )の(📚)長所を認め(🛬)ない(🥌)よ(🌕)うな人(💃)であるならば、もう見(jiàn )どころの(🍯)ない人物だ。」
○ (🎪)孔子自身(🚐)が当(dā(😉)ng )時(😰)第(dì )一流(liú )の音楽家で(📺)あつた(🎐)こ(🚢)と(⛄)を忘れ(👴)ては、こ(🗺)の一章(🚔)の妙(miào )味は半減す(🤢)る。
先師(shī(🐻) )はめ(🧓)ったに利(lì )益(yì )の問題にはふれられな(👭)か(🔝)った。たまたまふれられると、必ず天命とか仁とかいうことと結びつけて話(👺)され(🔣)た。
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