○ 本章(🍭)は孔(kǒ(🍣)ng )子(🔄)がすぐれた君主の(⏸)出(⛸)な(🕋)いのを(🍏)嘆(🎏)いた(😺)言(yán )葉(💝)で、それを直接(jiē )いうのをはばか(🏪)り(🏧)、伝説の(🔪)瑞祥(xiáng )を(😄)以てこれ(🔼)に代えた(🤰)の(👸)である。
○ 以(♒)上の三章、偶(ǒ(😽)u )然(rán )か、(🖌)論語の(🧟)編(biān )纂者(⏲)(zhě )に(🕸)意あつてか、孔子の門人中最も目(🤴)立(lì )つている顔渕(🌮)(yuān )と(♊)子路と子(💭)貢の(🍗)三人(rén )をつ(🍋)ぎつぎ(🚿)にとらえ来つて、(🤵)その(🎻)面目(mù )を躍如たら(🍚)しめて(😱)いる。この三(sān )章(zhāng )を(🏢)読(⏮)(dú )むだけ(🌼)でも、すでに(🏄)孔門(🎾)の状況が生き生きとうかがわれるではな(💛)いか。
六(liù )(二一一)
○(🌴) 孔(🚙)(kǒng )子が昭公は礼を知つていると答(dá )えた(👔)のは、(〰)自(🗽)分の国の(🔅)君主(zhǔ(🌓) )のこと(🥎)を他国の役(🖌)人の前でそしるの(🏄)が非礼であ(🥋)り、且つ忍びなかつたか(➕)ら(💲)であろう。しかし、事実を指摘(⏮)されると、それを否(👸)定も(🖍)せず、また自己辯護もせず、(🕹)すべ(♍)てを自分の不(😚)明(⏮)に(📗)帰し(🍐)た。そこに孔子(🎂)の面目があつたので(🏅)ある。
○(🧚) 次(🔬)(原文)=(🛅)=一(yī(🔃) )般に(🧝)「つぎ」「第二(🐎)」の意(🍲)味に解(🤤)されている(😡)が、私(🏂)は「途次(🍧)」などという場合の(💴)「次」と同じ(🎋)く、目標(biā(🤨)o )に達する一歩手前の(🎿)意(💎)に(🍻)解したい。
「何(hé )か一つ話してやると、つぎから(💒)つぎへと(🚨)精進し(🤱)て行くのは囘かいだけかな。」
二七(二(🎛)(è(🔂)r )三二)
○(👞) (🍨)図==八(bā )卦の(🥇)図(と)。大古(🐳)伏羲(ふくぎ)の時代に黄河(🤱)(hé )か(💇)ら竜(📫)(né(👬)ng )馬が図を負つ(😓)て出(💉)た。伏(fú )羲はこ(🐱)れに八卦(🏼)を画(😻)したと伝(yún )えられて(🦖)いる。
先師のご病(bìng )気(qì )が重くなった時、子路は、い(🦊)ざとい(🕦)う場合(🎀)のこ(🍹)とを考慮し(♓)て、(🌂)門(mén )人たちが臣下(😾)の礼をと(🚃)って葬儀をとり(🌄)行うように手(shǒu )はずをきめてい(🌑)た。その後(🚃)、病(🕧)(bì(⛲)ng )気がい(🔀)くらか(🎎)軽(🔂)くなった時、先師(shī )は(👒)そのこ(🚈)とを(🤶)知(🍠)られて、子路にいわれた。――(📻)
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