彼は、孔(🥘)(kǒng )子の部(bù )屋に(📃)は(🚱)いる(💙)ま(👓)で、ほと(㊙)んど夢中だっ(🕶)た(🚘)。彼は(🍾)はいって見て、森とした部屋(wū )の、うす暗い奥に(🌶)、端然と坐(🕠)っている孔子(zǐ )を見出(chū(🏘) )して、(🌿)はじめて吾にか(👷)えった。呼ばれた(🔄)理由(yóu )を(♋)はっ(🎑)きり意識したのも、その(🧛)時であ(📃)っ(🈯)た(🥂)。
こんな言(🧔)葉がつぎつ(🗺)ぎに思い出された。樊(fán )遅は、しかし、(🚺)自分に(🌓)実(💸)行が出来るか(🔕)出(chū )来(📦)ないかは別(🐢)として、言葉の意味だ(🚭)けは(♎)、そうむず(🌯)かしいと(🤲)は思わなかった(🤹)。
だが、こうし(🎏)た彼(🤮)の努(nǔ(🔮) )力(🕔)(lì(🍧) )も、心(📘)(xīn )境の幼稚な門人(👟)たちには何の利目もなかった。彼等には、天(🍿)命が何(hé )だか(🔪)、仁(rén )が(😳)何(📪)だ(📡)か、まだ皆目(mù )見(♉)当がついていな(🌚)かった。彼(🥜)等は、ただ仲弓に(🕶)いくらか(💫)でもけちを(🔖)つけさえすれば、自分たちが(🦋)救(jiù )われるよ(🤴)うな(🍠)気がす(👣)るの(🍷)だ(🉐)った(🔒)。こ(🏳)んな種(✒)類の門人たちに対(🔳)し(📂)ては、さ(💬)す(🕔)が(📴)の(🔸)孔子も手がつ(⛱)けられ(🚆)ないで、いくたびか絶(jué(🎾) )望に似(sì(📸) )た気(qì(❗) )持にさえなるの(🚞)であった。
樊遅は喜(xǐ(🍘) )んだ。それは(🍶)そ(👦)の中に、「違(wéi )わ(❕)ない」(📣)という言葉(yè )が見(jiàn )つかったから(😅)である。しかし、数秒(🥦)の後には、彼の頭は却(🎣)っ(🎷)てそ(♑)のために混乱しはじめた。というのは、さっき孔(🌔)子のい(🥃)った(☕)「(📔)違わな(🍠)い」と(🍍)、この言葉(yè )の中(zhōng )の(🍯)「違わない」とは、まる(🖤)で(🥑)意(yì )味がちがっていそうに(🍜)思(sī )えたからで(🛑)ある。後の(🛵)場合の「(😒)違わ(🗡)ない」(📹)は、第一、父(🚰)母の(🏀)存(👭)命中の(🐻)ことである。それに(🎴)、前後(🚚)(hò(🚌)u )の関係から(🚫)判(🎍)断し(🚢)ても、初一念を(🧛)貫(✂)け(🤽)という意味に相(xiàng )違ない。父母を亡(👙)くした(🥤)あとの「違(wéi )わない」とい(🏜)うことが、そ(🧔)れと同じ(🖋)意味だとは、ど(🍫)う(🚡)しても思えな(💏)い。言葉(yè(🗜) )が同(😞)じな(🗜)だけに、彼(bǐ )はいよ(🎷)いよ判断に苦し(👐)ん(😥)だ(👚)。
「お前にも、ま(📲)だ(🎥)礼の(🐦)こころはよく(🌋)わか(🎢)っていないよう(💦)じゃ(🌷)な。」(🗾)
2 (😀)仲弓(♈)仁を(⛺)問(wèn )う(😞)。子曰く、(😡)門を出でては大賓に見ゆるが(🐲)如くし、民を使(⛳)うには大(👕)祭に承く(🌦)るが如(❎)(rú )く(🌕)せよ。己の欲せ(😂)ざ(🍗)る(🖐)所は人に施(shī )すこ(🥉)と勿れ。邦に在(🕯)りても(🥊)怨なく(🕟)、家に(🍭)在(👸)りても怨なからんと(🛥)。仲弓曰く(👚)、雍(yōng )不(💝)(bú(⏪) )敏なりと雖も、請(qǐng )う斯の語を事(🕠)とせ(♍)ん(🚲)と(顔淵篇)
「1道(📯)理(lǐ(🔁) )に叶った忠言には正面か(🚃)ら(🥚)反(fǎ(🏺)n )対す(🔀)る者(😥)(zhě(🤚) )はない。だ(🕥)が大(🚤)切なことは過(🕘)(guò )ち(🕳)を改めるこ(🏚)と(👧)だ。婉曲(🥪)な言葉は誰の耳にも心(🤺)持よく響く。だ(🅾)が(🔗)大切(qiē )なことは、その(🍬)真意のあるとこ(🚙)ろを探ることだ。いい気(🦈)に(❗)なって真意を(🖕)探ろうともせず(🤣)、表(✌)面だけ(🍷)従って(🦂)過(guò )ちを改めよう(🕕)としない(🕯)者(zhě )は、全く手(shǒu )のつけようがな(👢)い。」
「どうじゃ、よく反(🏌)省して(🥤)見(jià(🥕)n )たかの。」
「救世済民(mín )の志(zhì )を抱(🐟)き、国事に尽(🗓)(jìn )したいと希(xī )望しながら、い(😍)く(🛃)ら機(🐹)会(🍑)があっても出でて仕えようとしない(😐)のは、果して知(zhī )者(zhě )と(🕚)云(🌉)えましょうか。」(🚹)
ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025