や(🏝)が(📀)て、馬車が(🙌)一(🔎)(yī )齊(qí )に動き出した。鈴(🐫)の音(🎻)が、空氣でもそ(🥖)のまゝ凍(🌩)え(😓)るやうな寒い(😫)空に、朗かに、し(🉐)かしそれ(🎒)だけブル(🥏)ツとするほど寒(🔩)さうにひゞき(🍵)わた(🎼)つた。それに(🖲)百姓の馬を(✂)しかる聲(shēng )や、(👒)革でぴしり/(🍅)\打つ音や、馬の(🦖)い(👪)なゝきなどが、何か物々しい、(🏋)生(💈)々した、大きな事が今起(qǐ(🗳) )らうとしてゐる(📫)やうに聞(wé(🎠)n )えてきた。
源(🧤)吉達は、(📗)もう雪も固まつたので、山(🕘)へ入(🦍)る時(shí )期だつたけれども、こ(🕟)の方が片(🦅)付くまで行けなかつ(🎣)た。それに今で(🎼)は皆(🚋)、そんな處でない、(🖍)と思ふ(💶)ほ(⏹)ど(👁)、興(xìng )奮してゐ(🕗)た。石山の家(🤜)(jiā )に寄(jì )り合(🏻)つて、色々の(❗)話をきい(👶)たりしてゐるう(🍵)ちに、殊に若い百(🤰)姓(🙎)な(🏴)ど(🎅)は、「(⚫)地主つて不埓だ!」(🧝)さういふ理窟の根(🕋)據(jù )が分つてくるのが出てきた(💿)。始め「さうかなア」と思つて(🥒)、フラ/\した氣持のも(🚺)の(🚠)が、「野(yě(🔃) )郎奴」などと云(yún )つてきた。澤(zé )山(📛)集ることがあ(⛩)ると、校長(🧗)先(🏂)生は、手(shǒu )振りや(🤫)、身振(🏣)り(🥃)までして、(🚣)「佐倉宗五(😹)郎」や「(🥀)磔(❤)(zhé )茂(mà(💣)o )左(zuǒ )衞門(mén )」(🍠)など(🙀)の義民傳を(👑)話してきかせた。それ(🏐)が、處が(➡)、理(🥪)(lǐ(🥄) )窟なしに(💴)百(bǎ(♐)i )姓の頑固な岩ツころのやうな胸のすき間(🏠)々々から(🈺)、にじみ(🍧)入つ(👬)て行つた。それから、笑談のや(🚩)う(⏪)に、「北(běi )海道(🕺)の宗五郎(🍯)」といふ(😼)奴が、何(🎠)處かから(🛡)一人(🖋)(rén )位(wèi )は(👴)出たつて惡くないだらう(🏖)さ、(🍧)と云つた。すると、朴(🐭)訥な百姓(xì(♋)ng )は、眞(🥈)面目に、考へこんだ。
「馬鹿(lù )こけツ!」
(🐁) (🛡) 八
「なんまん(🅿)だ(📊)、な(⛔)ん(🕕)まんだ(🈵)、――。」ブ(🕍)ツ/\(⏱)母親(😔)が云(🧢)ふのを源吉は(😮)きい(📓)た。
「覺え(🖌)て(🈲)や(㊗)がれ、野郎ツ※(感(🔟)嘆符二(èr )つ、1-8-75)」
すると(🚵)、(📅)一(yī )人が、(➰)
「分つてるべよ。地主から(😈)畑ばと(⏫)ツ(Ⓜ)返すの(💲)さ!」(🎯)
「兄、芳さん、歸つ(👈)て(🧚)き(🌖)たツてど。」
「あり(🕊)ま(🏟)せんか。」(💃)
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