三〇((💤)一七七)
○ 原(🏠)文の(🔯)「固(⛺)」は、(🐢)「窮(qióng )屈」でなくて「(🐇)頑(wán )固」だと(🚴)いう説も(🎙)ある。
「(🤚)鳥は死ぬま(🌩)えに悲(🔶)しげな声(🆗)で鳴(mí(🦗)ng )き、(🎪)人(🎸)は死(💄)(sǐ )ぬまえに善(shàn )言を吐(🐎)く、と申します。これから私(🍁)の申上(shàng )げ(🎠)ますことは、私(sī )の(🦀)最後(🏕)(hò(👲)u )の(🛠)言(yán )葉(🏙)でございますから(💵)、よくおき(🌨)き下さ(🧟)い。およそ為(👁)(wéi )政(🚳)家が自分の道(dào )として大切にしなければな(🦈)らないこと(🆚)が三つ(🚵)あります。その(🍊)第一は態度(❣)(dù(❇) )をつつしんで粗暴(bào )怠慢(🚄)にならないこと、その第(🐰)(dì(🧤) )二(èr )は顔色(🥛)を正(zhè(👳)ng )しくして信実の気(🥨)持が(💈)あふれること、その第(🅿)三(sān )は、言(🤫)(yán )葉を(🍷)叮(dīng )重にして野卑不(🥍)合理にな(🌓)らない(🦄)こ(🐰)と、(🕥)これであります。祭典のお供物(wù(🌫) )台の(🌖)並(bìng )べ方など(🎷)のこまかな技術上(🧓)のこと(⛲)は、(👖)それぞれ係(✌)の役(yì )人がお(🥦)りますし(🧝)、一々お気にかけられ(🐥)なくと(😍)もよいこ(🍽)とでご(👗)ざいます(🔢)。」
○ 射・(📮)御(🕟)==禮・楽・射(🦇)・御(🤹)(yù )・書・数(🥚)の六(👲)(liù(💘) )芸のうち(🛫)射(弓の(🐣)技(🎅)術)と(🔮)御(車(🐸)馬(🙅)を御(yù )する技(👚)術(👣)(shù ))と(💷)は比(🎶)較(💊)的容(ró(🦍)ng )易で下等な(🧒)技(🍝)術とさ(🏧)れており(🎙)、とり(🍟)わ(🔃)け(👴)御がそうである。孔(⛩)子は戯れに本(běn )章のようなことを(😛)いいな(🦍)がら(🍀)、(🍜)暗(àn )に(🔛)自分(🤨)の本領は一芸一(♌)能(néng )に秀(🥩)で(😩)ることにある(🚦)のではない、村人たちの自(zì )分に(🐘)対する(🚊)批評は的をはずれてい(✅)る、(⌛)という意(yì )味を門(mén )人たち(🙊)に告(gào )げ、その戒めとしたものであろう。
「(💳)その地位(🧛)にいな(💩)くて、みだ(🌇)りにその職務(〽)の(🧤)ことに口出(🐳)し(🏰)すべきではない(📪)。」
一〇(一九(🎒)四)(⛷)
「文王がな(🗡)くな(✈)られた後、文(🥓)という言葉の内容をなす(🐁)古(🥕)聖の道(🍢)は、天(🥪)意によってこ(🍔)の(🔔)私に継承(ché(🏽)ng )されているで(🚢)はない(👊)か。もしその文をほ(🛶)ろぼそうとす(📠)るのが天(tiān )意であるならば、(🌚)何(⛩)で、後の世に生(📏)(shēng )れたこの私に、文に親(qīn )しむ(🔫)機(🈲)会が(♐)与えられよう。文をほろぼす(🚢)まいというのが天(❎)意で(🤲)あ(📜)るかぎり、匡(🌃)の人たちが(🚈)、い(🙏)った(📄)い私(sī )に対して何が出来(🏳)るというのだ。」
顔(yá )渕がため息をつ(🥟)きながら讃(zàn )歎(🐲)していった。――
無き(🤶)を(🛏)恥じらい
九(二一四(🤷))
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