次郎が入り口に立って様子(zǐ )をながめて(☕)いると、
先(xiān )生の言葉の調子は、はげしい(🚀)という(🌀)よりは、むしろ(🐢)悲(bēi )痛(🐒)だった。
「もうここは(💫)だいたいすんだよ(🚿)うで(💇)すよ。」(🐩)
朝(🚂)倉夫人は、(⬅)行事をおわっ(🍓)て(🐻)空林(🥁)庵に引きあげるま(🈚)えに、わざわざ次郎の室に(🎩)やって来(🏖)(lái )て、しばらく話(huà )しこ(🐼)んだ。その話の中(👼)にこんな(🥗)言葉(yè )も(🛳)あ(🥛)っ(🎲)た(🌗)。
次郎(🌚)は、(🌔)そんな対話の中にも(🤳)、友(🏃)愛塾に課された大きな問(✨)題(🤓)があると思っ(🎄)た。そ(🦋)し(🎂)て、(⤴)かれらの話がどう(🥍)発(⏹)展(🤕)して(🚄)いくかを興(🧐)味をもっ(🏠)て待っ(📭)ていた。かれ(😠)らは、しかし、笑(💞)ったあ(🎫)と、急(㊙)(jí(🚵) )に口をつぐんでしま(🎪)った。次郎が大便所の(🖌)中に(🌦)いるこ(🥫)とをだれか(🔚)が思(sī )い(📯)出(📍)して(🔹)、み(🏵)んなのおしゃべ(😈)りを制止する合い図(tú )をした(😁)ものらしい(🦑)。
しかし、兄(㊙)(xiōng )は(😿)おそらく道(✂)江をつれて来る。い(🙄)や、かならずつれて来る。そ(⤴)して、無(wú )意識(🎆)な残酷ざんこくさで自(🏜)分の痛(tò(🐏)ng )いきずにさわろう(⏭)としてい(🍷)るのだ。二人はあらゆる好意にみち(🔺)た言(🥧)葉を自分になげか(🕡)ける(🎶)だろう。二(èr )人(rén )のむ(🕤)つまじ(🚘)さを三人に(📍)ひろげ(🎰)ることによって、二人(👪)は一そう深いよろこびを味わおうとつ(🗼)とめる(♋)だろう。二(👤)人(👊)(rén )はいろい(📂)ろと過去の(🆎)思い出を(😀)語る(🍑)にちが(🕔)いないが、(🏤)そ(🔟)の思い出の愉(🔯)快(💇)さも(👬)不愉(yú )快さも、三(⏺)人(🔖)に共通す(🎮)るも(㊗)のとして語られるに(🛳)ち(🐇)がいない(🦁)。自分(fèn )は、二人の(🏼)そうした(😼)無(👥)意(✈)識(shí )な残酷(🏠)さにたいして(👢)、いったい(😃)ど(😣)ういう態(🚙)度をとればいいのか。いや、どうい(🚰)う態(tà(🆓)i )度(🗻)をとりうるというの(📎)か。
「飯島なんかも、(😭)そう(🧔)だろう。」(👲)
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