日本《異 世界 えろ》2行目ライン
異 世界 えろあらすじ
ところが孔(kǒ(🏂)ng )子(🕓)は(🔡)、あと(🧗)で他の(🐲)門(mén )人たちに仲弓(gōng )の言を伝え(💛)て、(🕠)しきり(😛)に彼(bǐ )をほ(🌽)めた(🐂)。そして再(⚪)びいった。
「(🖍)さっきから(😺)考(kǎo )えて(🍫)い(🔥)ますが、(🎦)どう(🏋)も私(sī )にはわかりません。」
「(🚗)礼(♐)は(🛐)簡に失(🚷)してもならない(🚍)が、また(💂)過ぎてもなら(👩)ない(🎾)。９過ぎたるはなお(🥎)及ばざるが(😇)ごとし(🔉)じゃ。人間に(🍑)はそれぞれに(🎍)分(fè(🌒)n )というものがあ(🍐)る(🎌)が(📙)、その分を上(🗃)下しな(🏦)い(📂)とこ(😟)ろに、礼の正しい相があ(♉)る。分を越えて親(🥈)を(🛠)祭るのは、親の(🍊)靈を(🏈)して非(💄)礼を享うけしめること(🙊)になるのじゃ。のみな(🈁)らず、大(dà )丈夫(🌥)の(📈)非(😠)礼(lǐ )はやがて天(🙆)下を紊(🎓)(wěn )みだるもとになる。親の靈(🎛)を(🏕)して天下(🚯)(xià )を紊るよ(🏠)うな非礼(lǐ )を享(🔈)(xiǎng )けしめて(🐁)、何(🎼)が孝行じ(🚏)ゃ。」
「なるほど。……それで、どうして(💸)失敗しくじったのじゃ。」
門(mén )人たちが、(💢)孔子(🗣)(zǐ )のこうした(🤹)教(🏥)(jiā(🐡)o )訓(🛬)によって、(⌛)ま(👲)じ(🛎)めに自(🎩)己(jǐ(🀄) )を(🚥)反(fǎn )省する機縁を掴み得(🌭)(dé )た(🥞)かは(🕸)、まだ(🔭)疑(yí )問であった。しかし、それ以来、仲(🛰)(zhòng )弓(gōng )の身分や、彼(🐽)の父(fù )の素行が、彼(🏛)等(🙏)の話題にのぼらなくなった(🦂)こと(🍴)だけ(🗑)はた(⛷)しか(😲)であ(🚑)る。尤も、この事は、仲弓自(zì(🏎) )身にとって(➰)は(🥊)、どう(➡)でもいい事であっ(🍗)た。彼(bǐ )はただ自ら(⏮)を(🎟)戒慎することによって、孔子の(⏩)知(🗡)遇(🧝)に応こたえればよかっ(🧗)たのだ(😔)から。
で、彼は、あ(📁)る日(📧)、それとな(📿)く(🤚)子桑伯子に(🥣)ついての孔子(✌)の感(🐔)想を求めて見た。彼は、も(🛹)し孔子に諷刺の意(📸)志があれば、子桑伯(bó )子(🏷)の(🍷)こと(🏘)から、自然、話は自(👘)(zì )分の方に向(xiàng )いて来る(🎻)、(💓)と思(sī )っ(🆑)たのである(🥞)。ところが、孔(🍗)子(🏌)(zǐ )の答えは(🤞)極(jí )めて(⚡)あ(🖤)っさり(💎)したものであった。
２ (😿)仲弓仁を問う(🤠)。子曰く、門を出(🆔)でては大賓(㊙)に見(🍅)ゆ(👲)るが(🚯)如く(🤽)し、民を使うには大(dà(🧐) )祭に承くるが如(💉)(rú(👢) )くせよ。己の欲せざる(🧔)所は人に施すこと勿(🕥)(wù )れ。邦に在りても(🈴)怨(yuàn )なく、家に在(zài )りても怨なからん(🚀)と。仲(🍶)弓曰(yuē )く(📊)、(☔)雍不敏なりと雖も、(🏕)請う斯(🗃)の語を事(shì(🚷) )とせんと（顔淵篇(piā(🥘)n )）
こんな言葉がつぎつぎに思(🏒)い出された。樊(📬)遅は、(🌿)し(👭)かし、自分(fèn )に実行(💽)(háng )が(🔎)出来るか出来ないかは別(🍹)(bié )として、(🥫)言葉の意味だけは、そ(📲)うむずかしいとは思わな(🚚)かった。
孟懿(🈷)子(👐)の(🕖)父は(🔜)孟釐子(🏘)もうきしと(🍵)いっ(🗑)て、すぐれ(📽)た(⭐)人物(🔦)で(🏉)あり、その臨終(🙅)に(😄)は、懿(🏭)子(zǐ(🏘) )を枕辺に呼んで、(⛲)そのこ(🙇)ろまだ一青年に過ぎ(🍷)なかった孔子の人(🚕)物(wù )を(🐽)讃え、(🔍)自分の死後には、かな(🌮)らず孔(🕒)子に師(🛫)事(shì )するように(🏗)言(📵)いのこした。懿子(zǐ )は、父の遺(yí(🌸) )言(yán )にしたがって(🌥)、(✖)それ以来(lá(🤨)i )、弟(🌂)(dì(🏈) )の南宮敬(jìng )淑なんぐうけいしゅく(🏭)とともに(🐧)、孔子に礼(🤼)を(❕)学(xué )ん(🔧)で来たのである(🚗)が、(💎)彼(bǐ )の(✅)学問(wèn )の態度に(🔆)は、少しも真(zhēn )面目さがなか(🌹)った。彼が孝の道を(🎗)孔(kǒng )子にたずねた(🎫)のも(🤜)、(♑)父(fù )に対(🔱)する思(🚋)慕(mù )の念か(🌏)らとい(🎑)う(✝)よりは、その祭祀を荘(zhuā(🍅)ng )厳(♊)にして、自分(fèn )の権勢(🃏)を誇(kuā )示したい底意から(🍳)だ(🐉)った、と想(🔤)像(🚃)さ(🐕)れ(✌)てい(🌛)る。
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