「(👙)篤く信じ(🌌)て(🗼)学(🔥)問を愛せよ。生(😄)(shēng )死をかけて道(🗞)を(🍕)育(🚬)てよ。乱れるきざしのある国には(🐄)入らぬがよい(💑)。すでに乱れた国には止まら(🈵)ぬがよい。天(🔼)(tiā(🅿)n )下に道(dà(🎾)o )が行わ(🚌)れている時には、出でて働け。道(🤙)がすた(📫)れてい(👚)る(🐞)時には、退(❎)(tuì(📸) )いて(🐴)身を(🎥)守(shǒu )れ(🚑)。国に(📎)道が行(🐢)(háng )われていて、貧賎であるの(🤫)は恥だ。国に道(🥞)が行(🍗)われないで、(🍀)富貴(👳)であるの(🔷)も(🤯)恥だ(🚸)。」
二五(wǔ(🧡) )(二三〇)
一(yī )九(jiǔ )((🚣)二〇(🆓)三(🚷))
「禹は王者として完全無欠(🤽)だ。自分(fè(♐)n )の(🚍)飲(🈲)食を(🧡)うすくしてあ(🎊)つ(😹)く農耕(gēng )の神を祭(jì )り(🛡)、自(🏌)(zì )分(fè(📐)n )の衣服(🔳)を粗末(🐅)にして祭服(fú )を美(měi )し(☕)くし、自分の宮室(🌙)を質(🐊)素(🐌)に(👚)して灌(🤩)漑水(🦇)(shuǐ )路に力をつくした。禹は王(🉑)(wá(🕉)ng )者として(🐀)完全(😦)無欠(🏅)(qiàn )だ。」
○ 本(🍘)(bě(🗜)n )章については異(⌚)説が多い(🐣)が、(🍮)孔子(🥤)の言(😨)葉の真意(⛽)を動かすほどのものでは(😭)ないので、一(🐌)(yī(🔧) )々(🚡)述べない。
「私は幸福(fú )だ。少(🆓)しで(🍬)も過ちがあると、人は必ずそれに(⛺)気(qì )づい(💖)てくれる。」
三一(yī )(一七八(bā ))(🛐)
○ 本章は「由らしむべし、知らしむべからず(🚐)」という言(😽)葉で広(guǎ(🤘)ng )く(🤵)流布(bù )され、秘密専制(👀)政治の代表(📻)的(🤯)表現(🤚)であるかの如(rú )く解釈(🍔)(shì )されて(🍞)いる(Ⓜ)が、これは原(yuán )文(🌼)の「可」「不可」を「可能」「不可(kě )能」の意(yì )味に(🍸)とらない(🍘)で、「命令」「禁止」の意味にとつたための誤(🌧)り(♊)だ(😽)と私(sī )は思(🆎)う。第一(🌭)、孔(kǒ(💳)ng )子(🎇)ほど教(🐹)えて(👗)倦まなかつた人が、民(🏯)(mín )衆の知的(de )理解を自(zì )ら進んで禁止しようとす(🚕)る道理は(🤞)な(🦆)い。むしろ、知的理(💈)解を(🌁)求めて(🥐)容(róng )易に得られな(🤵)い現実(🕜)を知(🚏)り、それを(🚳)歎(tàn )きつつ、その体験に基いて、いよ(🙂)いよ徳治主義の信念を固(gù )めた言葉とし(🕟)て(🤘)受取るべきである。
○ (🚽)鳳鳥==鳳凰(huáng )。麒(🌘)麟・亀・(🆑)竜と共(gò(🔂)ng )に四霊(líng )と称せ(🍪)ら(👒)れ(🤜)、(📓)それらが現(🍿)われるのは聖王出(🎦)現の(🍫)瑞(📼)祥だと(💁)信ぜられていた。
「その地(⛵)位(wèi )にいなくて、みだりにそ(🌡)の(🐒)職(zhí(✖) )務のこ(🦗)とに口(kǒu )出しす(🔓)べき(🎓)ではな(🎓)い。」
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