(礼にそむくわけには行(háng )か(📱)ない(🕓)。しかし、(🛣)無道(dào )の人(🤯)に招(🚷)かれて、たと(🤦)い一(💦)日(rì )たり(🕛)と(♒)もこれ(🔲)を相たす(💈)け(🏅)るの(♈)は(🆖)士の道でない。況んや策(cè )を以て乗(🎄)じられるに於て(💛)をや(🚈)[#「於て(🏗)をや」は底本(běn )では「(😔)於ておや(👳)」](🆎)で(🎠)ある。)
(🔸)次は子游(🥒)に(🎠)対(duì )す(🥥)る(😑)答えで(💽)ある(🚧)。
孔子は、しかし、それには答(🍹)えないで、また(🙆)歩き出した(🐍)。そして独言のように云っ(🍇)た。
「なに?(🌵) 陽貨からの贈(📡)物じゃと(🖐)?(🎈)」
「無遠慮(lǜ )に(🧗)いうと(📙)、君にはま(👬)だ邪(xié )心がある(🥝)よ(✍)うじゃ。」
4むろん彼は(🏋)、仲(zhòng )弓の問(wè(🛠)n )題にかかわり(🌱)なく、これま(🐿)でにもそ(🥖)の(🐑)点に力を入れて門(👻)人(🛑)たちを教育して来た(🙋)のである。彼がつとめて「利(lì )」(🚛)について語ることを(📠)避(bì )け、たま(🍍)たまそれを語るこ(🚐)とがあっても(🌪)、常に天(tiān )命(❇)と(🚏)か、(⌚)仁とか(🦐)いう(🍫)よ(🌽)う(🥘)な(😜)ことと(🛴)結(jié )びつ(🕛)けて話(huà )すように注(zhù )意(yì )して来(lái )たのも、そのため(🚒)である。また(🐤)彼(🎎)は、機(🥛)(jī(📆) )会(♒)(huì )あ(🐿)るごと(🍼)に、門人達の我執を戒めた。そして(⚪)、「5(🅰)自己の(🏇)意(yì(✔) )見にこだ(Ⓜ)わ(🐨)って、無理(lǐ )強(🎓)い(🐿)に事を行(🤚)ったり、禁止(zhǐ )し(🚻)たりす(📋)るのは君子の道(🤽)でない。君(🕊)子の行(háng )動を律するものは、(🔚)た(🌍)ゞ(⛽)正義あ(🐻)るのみだ。」と説き、(💃)6(🌭)彼自身(〽)(shēn )、(🖌)細(xì )心の注意を払っ(🤚)て、臆断(duàn )を去り、執(zhí )着(zhe )を絶ち(🛢)、(💱)固(🔀)陋(🔕)を(🕰)矯た(🔒)め、他(tā )との対(duì(🥦) )立(lì )に陥ら(〰)ぬよ(👆)うに(🥊)つと(😣)めて来たも(🈹)ので(🤲)ある(👞)。
楽長は(😹)、自(zì(🥂) )分(fè(🐯)n )の今(jīn )日の(🔤)失(😘)敗について(❗)は(🗄)一(😨)言も言われないで、(🌜)まっ(🤩)しぐ(🤱)らにそんな問をかけられたので、か(🐕)え(♿)って返事に窮し(👢)た。
孟懿子の父(fù )は(🈵)孟(mèng )釐(lí )子もうき(🐟)しといって、すぐれた人物(🕸)で(🔸)あり(❣)、(🛶)その臨終に(😾)は、懿子(zǐ )を枕(zhě(🛡)n )辺に呼んで、その(🌲)ころ(🚹)まだ一青(qīng )年に過ぎなかった(🌔)孔(🗨)子の人(🎶)(rén )物を讃え(🆙)、自分(fèn )の(🕊)死後には(🌰)、かならず孔(kǒng )子(🐅)(zǐ )に師事するように言い(💳)のこした。懿子(zǐ )は、父の遺(📴)言(🏐)にしたがって、それ以来、(🚠)弟(🏿)の南宮敬淑な(🗄)ん(🍌)ぐうけいしゅくと(🧗)ともに(🚂)、(🐞)孔(🔵)子に礼を学(xué(🔄) )んで来たのであるが、彼(⚽)の学(xué(🚛) )問(🐊)の態度には、少しも真面目さ(🤫)がなかった(🚱)。彼が孝の道を孔子にた(🤽)ずねた(🏨)の(🚤)も(🌒)、父(fù(🧚) )に対する思慕の念からというよりは、その祭祀(sì )を荘厳(🙊)にして、自分(🛌)(fèn )の権(quán )勢を誇示した(🧔)い底意からだった(📐)、と想像されてい(🚌)る(😠)。
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