日活 ポルノ 俳優9

A「だけど鎌倉に(🕉)もダン(✈)スはあ(⛰)りますよ。今夜(🔫)も実は海(🧤)浜ホテ(😌)ル(😨)にあるんだけれど、相手があれば行きた(🌆)い(🌿)ところなんだ(🌄)が(😌)な(🤤)ア」

A「新(🤰)しい奥さんが(🧟)できたのですか。」僕はできるだけ意(📧)地わ(🍭)るい口調(📉)で言っ(🖖)て(📈)みた(🚂)。

A尤も、若い者が不眠(🙀)症に罹つたり煩悶(🕌)病(🔐)に憑かれたりするのは(🌒)有りがちの(🛒)ことで、われ／＼の(👬)一と時代前にも(🙎)、藤村操流の厭世観(🌇)が一世を(🏯)風(⛷)靡(🍏)して自殺や心中が讃(🐤)美されたことがある。が、あの時分(😝)の(🥫)は、あの「(😋)巌頭の感(🏸)」(🌞)の文章が示してゐる(🛌)やうに、(😰)何処(🍆)か甘つたるい、セ(🏾)ンチメンタルなも(➿)のであつて(😱)、恐らくシヨ(🐖)オペンハ(🧢)ウエ(💴)ルや仏教(📑)哲学など(💗)の影響(🔷)を受(🎶)けてゐたのであ(☕)らう(💾)が、われ／＼の時代の神(🚺)経衰弱は、もつと(🗽)世紀末的な、廃頽(👱)的な(🐩)ものであつ(🦏)た。か(🐭)の(🌊)マツクス・ノルド(🍤)オがその著「デゼネ(🔜)レエシ(♉)ヨン」(😎)の中(👴)で論(⏪)じてゐるや(🕴)うな病的な(🦈)近代(🍅)思潮が、われ／(🤘)＼の(♈)頭を(🌳)支配してゐたの(🔰)で、われ／＼の煩(👘)悶や懊悩の中(🌕)には、(🗝)センチメン(🕴)タリズムの分子(🔥)は微塵もなかつた。わ(🎆)れ(👂)／(🍐)＼はそんな(🏽)ものを自然主義前期の遺(🕸)物として軽蔑し(🤕)た。今にして(🌭)思ふに(🙌)、(🏏)小説では(🍥)紅葉の(🤺)「(🎽)金色夜叉」、(💊)蘆花の「不如帰(🛤)」、草村北星の「(💄)浜子」など(🤐)ゝ云ふものが(⬅)流行つた時代、評論感想(🛳)で(🎂)は高山樗牛の「(🎐)わが(✉)袖の記」、「平家雑感」、「美的生活論(📔)」などゝ云(🕘)ふ中学生の美文(📘)のやうな(🧣)ものが大きな顔を(🉑)してノ(🐥)サバ(📗)ツてゐた時代、(🥖)（(👴)ついで(💫)ながら云ふ、正(🚬)宗白鳥君などは(🎷)樗牛を相当に重く扱(🧞)つてゐるや(🕍)うだが(🚢)、(🔄)私(📴)はあの男の(🗑)何処(🛃)が偉いの(👇)だか(🆒)不思議でならない(🗡)。「瀧口入道」は平家物語の一節(🆗)を焼(🚤)き直(⛰)して文章までも(🔺)剽窃(🥍)ひょう(🍂)せつ(😚)した(🔆)もの、(🦆)「(😫)釈(🧝)迦(🔹)」も同じくお経の文句をそ(🙄)のまゝ仮名交り(💰)文に引き伸ばしたやうな(🥅)も(📛)の、「美的生活」はニ(🌾)イ(🔳)チエを読(😺)みかじつてニイチエの深み(🍲)もなく、浅薄(🕙)な議(🧔)論(👭)をしたも(🔧)の、その他、何一つと(💟)し(👍)て独創(✉)性の認(💫)めら(🏏)れるものはないでは(🍄)ないか。彼の書く物が幼(🧔)稚だつたのは時代(🗻)の(🌾)せ(❓)ゐで仕方がないとしても、真に(⛏)傑すぐ(🚢)れた評論家であるな(🎻)ら、幼稚な中にも何(🕑)か後人を首肯せし(😫)めるものがなければなら(🎱)ないが、(⏮)何処にもそんなものは見出だされ(🎟)ない。たゞ(📄)、(🔬)肺病で涙脆い(🏳)青年(🛥)の書いた一(🍙)種(📦)の美(🎇)文と云ふ(🧒)に止ま(🖱)る。「(👦)吾(🐸)人は須すべからく現代を超越せざるべか(🐸)らず」などゝ云ふ勿(💏)体(🕡)ら(🕎)しい文句(😍)も(👑)、空(🎅)疎で何(💮)の意(😷)味もなく、気障さ加(😧)減が鼻持がならない。あれ(🍡)な(🧀)ん(😡)ぞは、下(🖊)らない人(🎱)間がエラ(🏩)さうな墓碑銘(🤥)を遺すと(🏎)、後世(🐅)迄も耻(🥦)を曝(🐩)すことになる、そ(🌼)の適例であると云ひた(🚱)い。樗牛が得意で物を書(🎌)いてゐた時(🏚)代に(🎄)、漱石先生は(🕘)田(🌋)舎(⛩)廻(🌫)りの英語教師か何(⏪)かを(🏩)しながら、「高(👁)山の林公が何を云つてや(🎹)がるんだい」と空嘯うそぶいてゐたと(🕯)云ふが、漱石先生などの眼か(📿)らは(🐘)、(👳)樗牛の(🔇)空威張りが嘸さぞや馬鹿げて見えたで(🤠)あらう。そ(🔴)のくせ(🥪)、あ(🌁)れで案外俗(🌪)才(🔎)があり、世渡りが(🎩)巧(🖱)か(🗿)つた(🗄)やうな所もあ(😒)る(🕯)ので、尚イヤに(🏑)なる）――(🦆)―(✴)兎に角、あの時(🤠)代は安価(🌆)な(🕒)る感傷主(😞)義(💾)の跋扈した時代(😟)であつ(🌿)て(🎃)、あれ(🕹)を一掃し(🎲)て(😩)くれたの(🛹)は、何と云つても自然主義の功績であつた。され(💻)ば、中学(🏫)時代に(🚖)は(✊)近松の心(🖖)中物などを耽読したわれ／＼も、い(🏧)つか欧米(🍘)のデケーデンスの(⭕)文学(🚀)に親し(👲)むやうになり、感傷主義を(✉)受け入れ(🎓)るやうな甘さは持つてゐなかつた(♊)。「(🏪)恋か、死(🧒)か、然らざれば(🏀)狂(🔈)か」などゝ樗牛は絶叫(🦕)し(☕)たものだ(⛰)が、われ／＼の(🙇)時(🌰)代になると、死(🏡)や狂を謳歌するよりも、寧ろ(📅)恐れた(🔧)。ポーやボードレエルのもの(🙅)は云ふ迄も(🚏)ないが、ストリ(🤾)ンドベルグの「債(🚀)鬼」や「インフ(🔳)エル(😫)ノ」、ゴ(🐑)ルキーの「ふさぎの虫」、(👀)アン(🚮)ド(👁)レエフの「霧」や(🕉)「血(🤝)笑(📿)記(🤪)」、―――(🎆)あゝ云(🕴)ふものを(🐫)読(🙂)んだ(🤤)時の不安と(🔴)恐怖と(♓)はわれ(⏮)／＼の神経に(🖋)深く作用し(🚖)て(🌗)、情操を打ち砕き、(👉)官能を押し歪め、時には、若い身空で恋(🚰)愛の刺戟(🥎)にさへ(🏫)も(🐈)堪へ(🚾)ら(📊)れな(💳)いやうにした。大貫の夭(💝)折よう(🗞)せつしたのなぞ(🌙)も、(🔀)病(🏧)死には(😔)違ひないけれども、時(🆚)代の影響(💩)で早く(🍏)か(🌆)ら(💖)神経を疲ら(🧔)せてゐたことが、余程(♈)原因して(🈁)ゐ(🥫)ると思ふ。彼はもうず(🖌)うつと以(🗒)前(🔏)から(🤢)「(😎)死の恐怖(🙁)」を口にしてゐた。小山(👚)内(🛑)君の「(🕙)病友」や「色の褪めた(💜)女」を読(🍾)んで、気(📣)味悪がつ(💋)たのも彼であつ(😍)た。

A「ええ、(🈺)そうでした、かれこれちょう(❤)ど一年になりま(😪)す。―(🐱)――(😻)」(🌮)

A「そりゃあいろい(📐)ろ(🐖)土産物を貰もらうのは(🔮)嬉し(🤞)いし、君に会い(🍇)たい(📲)には会いたいん(🐩)だ(🦗)。つまり君は好き(🚋)なん(🈸)だが、君の(🐥)来る(🔮)と云(🐄)うことが恐(🌸)ろしいんだよ。そう云う(🥅)とこ(😹)ろは僕も弘も全く(💈)同(🏈)じ気(🛴)持なんで(〽)、さっき(🏕)の話す(🚏)話(👥)さないの一件(🐟)なんぞも、僕が話す(🐂)の(📣)を厭(🍷)がるように子供の方で(🖍)も聞かされるのを厭がっているのは、あ(🏮)れの様子に見えてい(💭)る(🌨)んだ。弘(🛢)に(♋)してみると、君と云う人は(😢)何を云(🏦)い出すか分らない、お父さんが(⏭)云わないでい(🤑)ることを(✈)、今に君から宣告(🤟)さ(🐌)れや(✖)し(🎷)ないか(🎵)と、そんなところまで(🐗)感ぐっているんじゃな(🕴)いか(👠)と思う」

Aと仰っしゃ(🛡)って、四(🐚)方(🆗)のまど(🖱)をのこら(🐃)ずあけさせ(🙏)られまして、