(🦁)で彼はついに一(🗒)策(🎭)を案じ(🔍)、(⛩)わざわざ孔(kǒng )子(zǐ )の留守(shǒu )を(🐫)ねらっ(💸)て、豚の蒸(📸)肉を贈るこ(✝)と(👜)にし(🏚)たのである。礼に(🍣)、大夫(🎢)が(🈲)士に物(🌝)を(💗)贈った時(🍇)、(🏰)士が不(😡)在で、直接(jiē )使(shǐ(🗺) )者(⛸)と応(⛰)接が出(chū )来(lá(📜)i )なかった(🚨)場(chǎng )合には、士(🈺)(shì )は翌日大夫(🚃)の家に(🖨)赴いて、(🚠)自(zì )ら謝辞(cí )を述べなければならないことになっている(♟)。陽(🧠)貨はそこ(🕸)をねらったわ(🔰)けであった。
「(🐇)時は刻々に流(liú(📂) )れて(㊗)行き(🔫)ます、歳(suì(💶) )月(yuè )は人(rén )を待(dài )ち(🍨)ませぬ。それだ(🐰)のに、貴(guì(🔯) )方の(🧛)ような(🛹)高徳(😴)有能の士(🈁)(shì(😃) )が、いつまでもそうして空しく時を過ごさ(🚑)れるの(🍜)は、心得がたい(🌞)事です。」
仲(🔗)(zhòng )弓は寛(🚑)仁大(😬)度で(🐳)、ものに(👍)こ(🍍)せつ(🈳)かない、しかも、徳行(háng )に秀でた高(gāo )弟の一(yī )人なので(🚶)、それがまるで当っ(😋)ていないとはいえなかった。し(😏)かし、それにしても、讃め(🎋)よ(🦔)うが少し大(😻)袈(🍋)裟すぎはしないか、といっ(♏)た気(qì )分(fè(🍟)n )は、(🐓)門人(rén )たちの誰(shuí )の胸にもあった(🥙)。
(違わ(🍮)ない、違(💲)わない(😙)、――何(🥩)の(🥂)こ(🤯)と(🚘)だろう。)
と答えた。仲(🚠)弓(🍪)は、(😃)孔子(🏫)(zǐ )がこの言葉によって(🐈)、彼(💪)(bǐ )に「敬(jì(🍼)ng )慎」(🔺)と「寛恕」(💌)の二徳を教えたものと解して(🦊)、
「で、わし(🛺)は、違わない(🍜)ようになさる(⌛)が(⬇)よい、と答(🥦)え(💅)て置いた。」
そこまで考え(💝)て来て、樊(🛩)遅(💀)はもう(🐉)一度「(🥄)違(🐮)わない」という(🐱)言(yá(🙃)n )葉(🦈)の意味を(📯)考えて見(jiàn )た。
2 仲弓仁を(🚣)問う。子曰(📑)く(🏼)、門を(⛓)出でては(🐽)大賓(🤠)に(😉)見(jiàn )ゆるが如くし、民(mí(👾)n )を使うに(🎦)は大(dà )祭に承くるが(🥇)如(🔑)(rú )くせよ。己の欲せざる所は人に施(shī )す(♎)こと勿れ(🌯)。邦(🚒)に在り(📕)ても怨なく、家(😧)に在りても怨(yuàn )なからんと。仲(🥂)弓曰(yuē )く(🦎)、雍(yōng )不敏なり(🦇)と雖も、請う斯の語を事とせ(㊗)んと(🏊)(顔淵(🏧)篇)
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