○ 堯は支那の歴史(🦅)で知られている最(🔰)初の聖天(tiān )子。
「修行とい(⏳)うもの(👁)は、たとえば山を築(🤞)(zhù(🙇) )くようなものだ(🗡)。あと一(😵)簣(♌)もっこと(⛔)いうところ(❌)で挫折しても、目的の山にはならない。そ(🏚)してその罪(🐍)は自(🤮)(zì )分にある。また、たとえば地な(🖲)らしをする(🐤)よ(🦄)うなものだ。一簣もっ(🚬)こでも(🎸)そ(🏈)こにあけ(💙)たら、それ(🛤)だ(✊)け仕(🤢)事がはか(♍)どった(❓)ことになる。そ(😩)してそれは自分が進んだのだ。」
(🚿)先(🕶)師は釣(diào )り(💦)はさ(💈)れたが、綱は(⛔)えなわはつかわれ(👇)な(💠)か(♑)っ(💠)た。また矢ぐる(♌)みで鳥を(🎰)とられるこ(🧀)と(🏪)は(🥖)あっ(👺)たが、ねぐら(👲)の鳥(niǎo )を(🦄)射たれることはなかった。
六(liù )(一九(jiǔ )〇)
○ この(🔐)章は(⏮)、いい音楽(🎹)が(📶)今はきか(🌮)れないと(👻)いう孔(💿)子のなげきでもあろうか(❤)。――諸(👐)説は(⚓)紛々としてい(🤝)る。
「(🌂)そういうことをしてもいいものかね(💖)。」(🧗)
無きを恥じら(📀)い
○ (👑)孔(kǒ(♍)ng )子自身(🥗)が当時第一(yī )流の音(🔦)楽家であつたことを(🐐)忘れては、この(🔁)一章の妙味(wè(🦇)i )は(🧘)半減(🌻)する。
○(🙏) (🏯)作(🥕)(原文)=(👱)=「事(shì )を為す」の意に解する説もあ(👃)るが(🚾)、一(🏨)四(🖇)八章(🤧)の(🍃)「述べ(🧝)て作らず」の(🙃)「作」と同じく(🍑)、道(dào )理(📮)に関する意見(jiàn )を立(lì(❗) )てる(🏳)意味(wè(🈴)i )に(💀)解(jiě )する方(📕)が、後(hòu )段と(✨)の関係(xì )がぴつたりする(🕰)。
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