バラエティ番組《生 姦 中出し 裏 バイト 青山 珠理》2行目ライン
生 姦 中出し 裏 バイト 青山 珠理あらすじ
楽長(zhǎng )は、自分(fèn )の見る眼(🎂)が悪い(🤞)とはどうして(📰)も思えなかった。で(❗)、
「(🕺)５父(🏿)母(mǔ )の年(nián )齢は忘れ(🏼)てはな(🎱)らない。一(🎰)つに(🎑)は、長(🐁)(zhǎng )生を(⤵)喜ぶた(🥕)めに(🚐)、二(🆘)つ(💬)に(🌪)は、(🍲)餘命(🎭)幾(jǐ(🤶) )何いくばくもな(🌽)き(🚶)を懼お(😝)それ(🤷)て(🏮)、孝(🎹)(xiào )養を励(💞)(lì(🐇) )むた(🥨)めに。」(🔪)
ところが、ある日、樊(fán )遅が孔子の供(💶)をして、馬車(chē )を御することになった。樊遅(🏇)は孔(🚺)(kǒng )子の若い門人(🎢)の一(yī )人であ(⛱)る。武(wǔ )芸に秀で(🚪)てい(🤟)るた(🏅)めに、(👗)孟孫子に愛されて、しばし(🧤)ば(🤐)その門(mén )に出入する。孔子は、彼なら(🧘)ば、自(🍸)(zì(⏰) )分(🕓)(fèn )の(🎸)意志をはっきり孟(mèng )懿子に伝えてくれるだろう、と考(🚛)えた。
「音楽(🧖)(lè )の世(💢)界(🛋)は一(☕)如の世(🤐)(shì(📞) )界じゃ(🌁)。そこ(😰)では、(📎)いささかの対立意(🧕)(yì )識も許されない。先ず一人々々の(🥗)楽手の心(💅)と手と楽器(qì )と(🕶)が一如になり、楽手(🏒)と楽手(🍨)とが一如になり、更に楽手(🎄)と聴衆とが一如にな(🎊)って、翕如き(😞)ゅうじょとし(🎩)て一つの機をねらう。これが未発(fā(📎) )の音(🖌)楽(lè(🚅) )じ(🍅)ゃ。この翕如(📱)(rú )たる一(🔩)如(🐼)(rú )の(🍃)世界が、機到って(😵)おのずから振(🥢)(zhèn )動を始(🈳)めると、純如(👫)(rú )とし(🛄)て濁りのない(🐻)音波が人々の耳(ěr )朶(duǒ(🐓) )を打(dǎ )つ。その(🐷)音はただ一つである。ただ(🍢)一(yī )つであるが、そ(🍌)の(🏉)中には金(🚌)音もあり、石音も(💩)あり、それらは厳に(🙅)独自(📚)の音色(sè )を保って、決しておたがいに(🌘)殺しあ(⏰)うことがない。※(「激」(🌬)の「さんずい」に代え(🈴)て「白」(👐)、(🥞)第3水(shuǐ(⛔) )準(zhǔn )1-88-68)如きょうじ(📢)ょとして独自(🤵)を守り(🌦)つ(😟)つ、しかもただ一つの流(🚏)れに合(♌)(hé )するの(🔤)じゃ。こうして、時間の経過につれて、高低、強弱、緩急、さまざま(🖇)の(💮)変化を見(jiàn )せ(🕙)るのであるが、(🖱)その間、厘毫りんごうの隙も(🏉)なく、繹如(🎥)えきじょ(💆)として続(💍)い(🛎)て行く。そこに時(㊗)間(jiān )的な一如の世(💎)(shì )界(➰)があり、永(😢)(yǒ(🚇)ng )遠(😧)と(🙂)一瞬との一致が見(jià(😮)n )出される。ま(🈵)こと(🛳)の音(yīn )楽(🔸)というもの(🌃)は(✊)、(🌾)こうしたものじ(🥂)ゃ。聴(tīng )くとか聴(tīng )かせるとか(🌙)の世(shì )界ではな(🏧)い(✈)。まして(😥)、自(➡)(zì )分の腕と他人の腕(wàn )を比べたり、(🌷)音楽のわ(🈶)かる者とわ(➰)からぬ(🏳)者とを差別(🤨)したり(🏀)す(🅾)る(✉)よう(🏻)な(🔉)世(shì )界とは(🔓)、似(👫)ても似つかぬ世界(🎞)なのじ(🥚)ゃ。」(📩)
子(zǐ )、(🔫)魯の大師に楽がくを(🖼)語(💷)(yǔ )つげて曰く、(🐠)楽は其(qí )れ知(🌚)(zhī )る(🚽)べ(🚪)きな(🌼)り(💫)。始(shǐ )め(➖)て(🌬)作(🤐)(zuò(🐴) )おこす(🐠)とき翕如き(👥)ゅ(👾)う(💹)じょたり。之(🧓)を従は(🎪)な(🖍)てば純如たり。※(「激(🐻)(jī(♊) )」の(😝)「(🎬)さんずい」(📔)に代えて「白」、第3水準(🍖)(zhǔn )1-88-68)如(rú )きょう(⛲)じ(🐣)ょ［＃ルビの「きょうじ(😲)ょ」(❔)は(🏵)底本では(👱)「き(🐆)よ(🚖)よ(🚸)じょ」］たり。繹(yì )如(🤡)え(💦)きじ(💟)ょたり。以(yǐ )て成(chéng )ると。
（小人(rén )がつけ上(shàng )るのも、怨むのも、ま(🤶)た嫉(jí )妬心を起(qǐ(❄) )すのも、結局は自(🦍)(zì )分だけがよ(😂)く(🅾)思われ、自分だけが愛(🏜)されたいからだ。悪の根元は何と(🖱)いっても(⌚)自分を(♊)愛し過ぎる(🔲)ことにあ(🚟)る。この根本悪に眼(yǎn )を覚まさせない限り、(🥚)彼(bǐ(💏) )等はどうに(📖)もなる(📭)ものではない。）
彼が孔(🦌)子を送り届けた(🦁)あ(🐟)と(🏃)、すぐその足(🦔)で孟懿子(🧘)を(🐃)訪(🧗)ねたのはいうまでも(🐯)ない。そし(🔳)て、も(🔂)し(🕑)孟(mè(🚥)ng )懿子が、(📃)自己の権(quán )勢を(👪)誇(kuā )示(shì )するためでなく、真(♏)に死者(🏬)の霊に奉仕したい一(📌)心(xīn )から、祭(jì )典を(🏫)行(⚽)おうとしてい(🎞)たのだったら、(😚)樊(🕢)(fán )遅のこの訪問(wèn )は(🏍)、彼(👿)にとって、すばらし(♐)い意義(yì )をも(✨)つことにな(🙂)っ(🚤)たに(🚵)相違(😺)ない。しかし、そのことについては(🏋)、記録(⚫)は(♉)われわれに何(hé )事も告げて(🏐)は(😷)い(🚶)ない。
「仲弓(🚸)(gōng )もこのごろ(🍆)は(🎚)仁者の列にはいっ(🚯)た(🔉)か知(zhī )らないが、残念(niàn )なこ(🍤)とには弁舌(shé )の才がない。」
「如(🤔)何に(📋)も、(🥘)それ(🥡)は(📇)知(zhī )者(🌳)とは云えませ(🎞)ぬ。」
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