次(👞)郎はち(🛡)ょ(📬)っとまごつ(🐰)いた。しかし、すぐ、(📸)一層(cé(🔵)ng )力(lì )りきんだ(🏈)調(🎶)子(zǐ )で言った。
「そこ(😳)で(👔)、四年(nián )生の責任いよいよ大なり、だね。」(🛎)
そ(🏐)んな声がどこからかきこ(🗯)えた。
「本(bě(🎥)n )月八日御地に参上の用件(📼)(jià(🤧)n )こ(📽)れあり、(🍋)その節(🍞)は(🔣)久々に(📮)て(👦)次(cì )郎様に(🔟)もお目にか(🌌)かり度、そ(🔩)れ(😷)を何よ(🕶)りの楽(lè(🍨) )しみに(🐫)致居候」
「じゃあ、どうし(🖍)ておとなしく(🔩)してい(⚾)なかったんだい。」
だが聰明な読(🚽)者(zhě(🖤) )な(🦂)らば、(🍺)彼のそうし(👨)た行(háng )為の裏に、いつも一脈(🍴)の哀愁(chóu )あい(🎠)しゅうが流れていたこと(🐹)を決(jué )して見(jià(✴)n )逃(🖨)がさな(🈯)かったはずだ(🕷)。実際、哀(āi )愁は、次郎(láng )にとって(👧)、過去(🔭)十(shí )五年間、切(😅)っても切(qiē )れない道(😊)づれで(🤗)あったとも(🥡)言えるのである。彼(🍓)の負けぎらい、彼の虚(🏫)(xū(🎾) )偽(wěi )きょぎ(💤)、彼(🐞)の反(👉)抗(kà(🦕)ng )心と闘(dò(🤳)u )争心、およ(👌)そそ(🦏)うした、一見哀愁(🍷)とは極めて縁遠いように思われるもののすべて(😤)が、実(🛒)(shí )は哀愁(🍐)のや(🎆)むにやまれぬ(🕑)表現であり(😧)、(🍩)自(zì )然が彼に(〽)教え(🌡)た哀(🎌)(āi )愁からの(🦉)逃路(lù(🤥) )だっ(🧖)たのである。そして(❎)、(🏔)もし「自然の叡(ruì )智えいち」とい(🌵)う(🚅)ものが(🛅)疑(yí )えないもの(👫)だ(🙇)とするならば、次郎の(💑)心がそろそろ(💯)と詩にひかれてい(🏇)った(🙏)と(㊙)いうこ(🔶)とは、必(🌪)ずしも(💠)不似合(hé )なこ(🎮)とではなか(🎳)ったであ(🥩)ろう。とい(🛹)うのは、何人(🍈)も自己(jǐ )の真(zhēn )実(👻)を表(🔘)(biǎo )現してみたいとい(🔌)う欲望(wàng )を(🐯)いくぶん(🚣)かは持(🎺)っ(😦)ているし、そ(🐱)して(🏍)、哀愁の(🎀)偽りのない表現(📲)には、詩(😂)こそ最も(🚊)ふさわしいものだからである。
と、二人にあいさつして(🏚)、さっさと部屋を出(🐙)て行(háng )った(🛳)。恭一は(📋)す(🛅)ぐあとについて、階段を(👡)お(🧒)り(💲)た。そして次郎(láng )が(🖲)自分(😐)に(🎂)かえって(🐺)、急いで下(💢)にお(🐼)りた時(shí )には(🤜)、(🉐)大沢(zé )は、もう、門(👔)口を(🆓)出ているとこ(🧛)ろだった(🙀)。
「(🐩)その新入(🔲)生、よっぽどすばしこい奴だ(😉)な。」
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