「文(🐔)王がなく(💳)なられた後、文という言葉の内容(🛥)をなす古(gǔ )聖(🔋)の道(dào )は、天(tiān )意に(💀)よってこ(🏐)の私に継(🧥)承(💨)(ché(🐓)ng )されてい(❎)るでは(🐶)ないか。もしその文(wén )をほろぼ(⛔)そ(📡)うとするのが(🦇)天(tiān )意であるならば、何(🎇)(hé(🥨) )で、(🆎)後の世に生れ(📪)たこ(🎚)の私に、(💟)文に親しむ(🏟)機会が(👶)与(🦖)えられよ(🚕)う(🧕)。文(😻)を(🥄)ほろ(📒)ぼすまいとい(💂)うのが天意(🛎)であるかぎり、匡の人たち(📍)が、いっ(🏮)た(🃏)い(🛺)私に対し(🏔)て(😦)何(hé )が出来るというのだ。」
四(📭)(二(èr )〇九(jiǔ ))
道が遠くて
一(🕳)(一八五)(📛)
「その程度のこと(👅)が何で得(♿)意(yì )になる(🕕)ねうちが(🌳)あろう。」(👚)
「熱(🤗)狂的な(🚙)人は正(🛰)直な(🏿)も(🐡)の(🌬)だが、その正直さが(🕴)なく、無(wú )知な人は律義なものだが、その律儀さが(📫)なく、才(🖼)能の(♟)ない人は(💑)信実なもの(⏪)だが、その信(👲)実さがないとすれば、もう全(quán )く手がつけら(🛃)れ(🛢)ない。」
八((🔜)二一三(👋))
○(➕) 本(👉)章は孔(kǒng )子がす(🥘)ぐれた君主(🐃)(zhǔ )の出ない(🍲)のを嘆い(📞)た言葉(yè(💨) )で、それを直接いうのをはば(🌻)かり、伝(😻)(yún )説の瑞(🎧)祥(🍖)を以て(🏹)これに代(dài )えたのである。
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