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無料 エロ 動画 サイト まとめあらすじ
ゆすらうめの木
○ こういう言(yán )葉(🕐)の(➖)深(shēn )刻さ(📧)がわから(🌩)な(❕)い(🌗)と(🕝)、論語の妙(miào )味(wèi )はわ(⛲)からない。
「その程度のことが何(hé )で得(😧)意に(🍀)なるねうちがあろう(🌦)。」
○ 堯は支(zhī )那の歴史で知られている最初(chū )の聖天(📔)(tiān )子(🈶)。
「無(😎)知で(🍲)我流の新説を立てる(🎵)者もあるらしいが、私(🏫)は絶対(🌰)(duì(🔊) )にそんなことはしない。私はなるべく多(🗂)く(🚄)の(🌪)人の考えを聞いて取捨選択し、(💿)なるべく多く(🔝)実(shí )際(🌷)を見てそ(🕴)れを心(xīn )にとめ(💅)ておき、(🏓)判(🍱)(pàn )断(🏟)の材料(liào )にするようにつとめている。むろ(🗺)ん(🃏)、それではまだ真知とは(📒)い(📆)えないだ(🦗)ろう。しかし(🤦)、そ(👦)れが真(zhēn )知にいた(🈳)る途みちなのだ。」(🔗)
先師(🚏)(shī )に絶無(🌇)といえるものが(🐕)四つあっ(🥫)た。それ(🚘)は、独善、執着、固陋、利(lì )己で(🛢)ある。
三四（(🏖)一八一）
○ 作（原文）(👦)＝＝「(💕)事(shì )を(🍹)為す」の意(👮)に解する説(shuì )も(🈴)あるが、一四(🚴)八章の「述べて作(zuò )ら(👡)ず」の「(📘)作」(⏮)と同(👐)(tóng )じく、道理(🔻)に(🐪)関する意(🐹)見(jiàn )を立てる意味に解する(👟)方が、後段との(😄)関(🆖)係がぴつ(♑)たりす(⌚)る。
○ こ(👃)の章の原文は(📔)、(🚕)よほ(🏹)ど言葉を補(bǔ )つて(🏪)見な(🔈)いと意味(⏰)が通(tō(👕)ng )じない(🐇)。特に前段と後段(duàn )とは一連(🧛)(liá(🌟)n )の孔子の言(yán )葉(yè )に(🌗)なつて居(jū )り(🛎)、その間に意味の連絡がついていな(🌨)い(🌒)。ま(🚢)た、後(👊)段においては周(🙆)が殷に臣(📷)事したことを理由に「至(😴)徳」と(💣)称讃してあるが、前(👚)段に出(💂)ている武王は殷の(🎏)紂王(wáng )を討(🍭)伐した人であるから、文王時(😇)代に対(➕)する称(chēng )讃(zà(🌴)n )と見るの外は(🎱)ない。従つて「文王」とい(🐋)う言葉を補つ(🕞)て(🕟)訳す(⛎)ることと(😓)し、且つ賢(🍕)臣(🅰)の問(🥖)(wèn )題(🥛)で前(🈴)後(💈)を結びつけて見(🏢)た(🌔)。しかしそれで(🙇)も前後の連絡(luò )は不充分である。というのは、(🥦)文(wén )王の(💢)賢臣が武(👘)王の時(shí )代に(👷)なる(🐇)と(🏛)、武王(⬜)をたすけて(🚀)殷(🐧)を討たせ(🎃)た(🔲)ことに(💇)な(🌹)るから(🥕)であ(🌏)る。とにかく原(👄)(yuán )文(wén )に何等(dě(👁)ng )かの(🍑)錯誤があるの(🥢)で(🗞)は(🏚)あるまい(🚙)か。
「(🤘)寒(hán )さに向うと(🌭)、松柏(⛄)の常(cháng )盤(pán )木(mù(➕) )であること(👡)がよくわかる。ふだん(🔹)は(🍻)どの(🏖)木も一様に青(qīng )い色をしている(🐉)が。」(🙎)
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